El silencio de las palabras /Silence of the Words

Las múltiples identidades II:

2012-02-13T01:25:00.000-08:00

…Y qué dice eso de mi? De mí, que soy producto del Dr. Frankestein también, asomado por mil rostros difusos que se hacen pasar por rostros, que se hacen pasar por identidades. Dice muchas cosas. Si cada uno es marcado por el lugar en dónde vive, sus circunstancias y sus experiencias, como creo que es el caso, cada boricua debe cargar con las múltiples identidades a flor de piel. En mi caso, esa multiplicidad se multiplica al cuadrado hasta volverse casi esquizofrénica.

En primer lugar, viniendo de familia estadista, alguna última patada de una moda piti-yanquista le dio a mis padres por nombrar a sus hijos con nombres anglosajones en una isla de habla hispana (en continua mutación). Así, me pusieron David pero pronunciado al inglés, “Deivid”. Pues “Deivid” se las vio negras diciéndole a la gente que su nombre no era David, como se pronuncia en español, sino, bueno, ya saben. Así que llegada su pre-adolescencia dijo “al carajo” y comenzó a acuñar el nombre que le tocaba en castellano. Y resultó que sus amigos y las personas de por ahí le llamaban David en español, y en su casa y su familia le llamaba David, en inglés. Ya a finales de la adolescencia mis padres encararon mi primera dualidad evidente cuando algunos amigos de la escuela superior llamaban por teléfono a preguntar por David, en español, a lo que respondían con sarcasmo y parodiando el nombre en castellano, de igual forma que parodiaban el nombre en inglés los otros. Recuerdo que una noche mi madre me encaró con la pregunta de por qué permitía semejante desvarío, o desvarío semejante, a lo que contesté que si ella tanto quería que me llamaran David, como se dice en “inglich”, en una isla de habla hispana, en vez de David me hubieran bautizado DEIVID. Silencio.

Y así resultó que mis amigos me llaman David, y mi familia sigue con “Deivid”….cosa que no tuvo grandes contratiempos hasta que me mudé a los Estados Unidos. Dado que en este país sí se habla inglés, pues decidí dejar atrás el exotismo de hacerme llamar David en español y hasta me atreví a poner en mi celular que dejen un mensaje a David, en anglosajón. Todavía es la hora que amigos me reclaman paródicamente y con el mismo sarcasmo de mis padres hace unos años, pero esta vez con esa malicia que pretende sugerir que he vendido mi identidad por querer pasar por gringo, cosa que con mi color de piel jamás y nunca va a pasar y que no me interesa. Lo mejor de dos mundos…. Sí Pepé. Este vaivén de los dos idiomas es una jodienda, y más cuando esa es una de las herramientas principales para construir el concepto de nacionalidad.

No acaba ahí, es más, ¡ya quisiera yo! En plena guerra fría a mis padres se les ocurrió eso de llamarme Iván como segundo nombre, por eso de heredar el nombre del Padre. Y nos jodimos, o me jodí, con otro nombre bíblico (Juan) ¡pero en cabrón ruso! O sea, un nombre anglosajón y asociado con los yanquis en la isla junto a un nombre ruso! Esa se la debo a mi abuela que le dio por llamar a mi padre de esa forma, si más recuerdo por un hermano que tuvo y murió de niño. Pero claro, para aquel tiempo no había guerra fría y esas connotaciones políticas no pasaron por la cabeza de mi abuela cuando explotó la guerra de tal nombre en una colonia estadounidense. Lo que le importaba era la tradición de seguir pasándonos los mismos nombres por eso de honrar a nuestros antepasados. Cool…!pero sigue habiendo un mundo ahí fuera! Claro, mi padre solo lleva el nombre ruso y no compartía a la Guerra Fría en sus dos nombres…no tenía un nombre gringo-judío por un lado, y otro ruso-judío por el otro.

Entonces…mi apellido: Gregory. O sea, mi apellido que hace más veces de nombre que de apellido, y que viene de una isla que fue italiana cuando surgió el “Gregori” y ahora es francesa (Córcega), pero que se regó mucho por el mundo anglosajón y que de hispano suena a tres carajos, pero cool, ¿quién quiere ser otro Ramos o Rodríguez, no (con mis disculpas)? Pero como para colmo ese apellido es más común como nombre, no se imaginan la cantidad de veces en que me han preguntado mi apellido y al contestar me vuelven a preguntar el apellido. Siempre he pensado que de llegar a tener un hijo, la peor broma que le puedo gastar es llamarlo Gregory. ¡¿Se imaginan?! … ¿Nombre? Gregory. ¿Apellido? Gregory. Dije Apellido. Gregory. ¿Y el nombre?

Y los latinos tenemos este respeto por el apellido materno que es verdaderamente hipócrita porque igual termina por borrarse tarde o temprano, pero al menos se les pasa a los hijos. Nunca he entendido bien cómo son los latinos los que tenemos famas de machos y machistas pero son los anglosajones los que pasan solamente su primer apellido. Eso significa que en el minuto que decidí irme a Estados Unidos, Gregory dejó de ser mi apellido para convertirse en… ¡¿Qué carajos!? ¿¿¿Tercer nombre??? No se imaginan las miles de veces que mi estudiantes me llamaban Profesor Negrón, que es mi segundo apellido, ni las miles de cartas que he recibido con eso de David Negrón….o sea, who the fuck is that?! Y a veces hasta he recibido cartas con eso de David Negro… porque se les acabó el espacio o la tinta para la última n o el acento. Bendita cosa que soy el Prof. Negro. Y no que me de vergüenza, pero suena raro en un país donde esa palabra ofende a muchos. Y ni hablar cuando me han llamado de David Negroni, porque al parecer eso de Negrón suena, no sé, ¿muy Negro?

Sumemos a eso las nacionalidades. En Puerto Rico siempre me hacían y hacen sentir como árabe. En Italia pensaban que era no sé de qué parte de Italia. En Madrid los españoles de otros lados me pedían direcciones…solo para decirles con mi acento caribeño que no tenía puta idea. En Francia me hablaban inglés después de ver mi pasaporte gringo o de escuchar mi terrible pronunciación de la palabra más sencilla del mundo; “eau” (agua). En Argentina decían que podía pasar como argentino morocho. En Chile….se daban cuenta que no era chileno cuando empezaba a preguntar los significados de las miles de palabras peculiares del lugar más arrinconado del mundo. En Estados Unidos me llegaron a preguntar que si yo era de Brasil….nada más y nada menos que por Paulo Lins , escritor de la novela que dio vida a “Cidade de Deus” o sea, ¡un brasileiro! ….pero aun así no puedo entrar sin visa a Brasil por el cabrón pasaporte…. ¿y en Cuba? En Cuba me tuvieron esperando veinte minutos paseándose el pasaporte de soldado a soldado mientras me miraban con recelo….éste cara de gringo no tiene.

Y así por el estilo. Cuando estaba en la escuela superior me llamaban el santurceño porque nací en ese barrio de San Juan. Y si me pongo a nombrar la fila de nombres que me dieron en la escuela no acabo….Goofy porque les parecía bobolón, y bobolón también. También me llegaron a llamar Boofy…una mutación del Goofy mezclado con bufón, y Bufón también. Luego “Cookie-Monster”, insecto, apestao’…en fin, miles y miles de nombres a los que responder. Y algunos me llaman por mi apellido, y algunos por alguno de mis nombres, y yo me llamo de una forma en ciertos momentos, de otros en otras. Y me han dicho que tengo muchas personalidades y muchos personajes, y que debí haber sido actor. Y me han dicho que mis “mood-swings” van del cielo a la tierra, y así por el estilo, en la eterna definición del ser que se basa mucho en el otro.

Yo: David, Deivid, Gregory, y mis múltiples personalidades. Yo: puertorro, gringo, argentino, italiano, gallego, brasileiro, chileno, árabe. Yo: otro boricua más, una mezcla de indefiniciones. Yo: otro ser humano más.

Las múltiples identidades I:

2012-02-07T02:11:00.000-08:00

Vengo de una isla llena de ambigüedades. Muchas de ellas son hijas bastardas de la identidad o falta de identidad de la isla, o la identidad contraída a partir de una falta de identidad, o una identidad inconclusa, o una identidad que se sabe mentida (toda identidad colectiva es sospechosamente mentida pero a la boricua se le nota la costura), o la vaina del status. No. Borremos eso. No todo es del status…pero ese monstruo de mil cabezas que muchas veces se jura mierda sin llegar a peo tiene mucho que ver con eso de que somos o no somos. Y es que la cuestión del “ser o no ser” Hamletaniano, que tanto he malgastado por aquí y por allá, en Puerto Rico asoma como pregunta lanzada al vacío para su procreación de ecos. Somos o no somos el gran invento de las Américas (el otro lado del otro gran invento-disparate de las Américas: Cuba) o el proyecto Frankenstein de Estados Unidos; el Estado Libre Asociado de Puerto Rico….y por ahí se siguen muchos somos: somos o no somos nación, somos o no somos nación con soberanía, somos o no somos una nación libre y soberana, somos o no somos estado, somos o no somos Estados Unidos, somos o no somos estadounidenses (más allá de la libretita azul), somos o no somos boricuas….y ese engendro asoma como Narciso de mil cabezas. Porque, ¿Qué es eso de ser boricua? A juzgar por las payasadas, muchas malas paradas, muchos clichés, mucha peste a guapetón de barrio y de reguetón…y también mucha gente que se jode día a día por trabajar…o por conseguir trabajo, y en fin, mucha gente, conglomerado de gente, múltiples gentes. Así que si cada ser humano se ve construyendo sus complejos egos a partir del reflejo del espejo o del reflejo de Narciso, imagínese si en esa cabeza hay miles de rostros deformados. ¡Gracias a todos! Desde Juan Ponce de León hasta Muñoz Marín o Ferré…una fila eterna de hijos de puta que nos chichó desde principios que ya no podemos recordar.

Insisto, ¿qué somos? Mucho se ha escrito al respecto. Llene su blanco. Mas si en algo podemos coincidir es que, como en toda definición, se trata de algo complejo. Claro, nosotros tenemos nuestras peculiaridades caribeñas, y luego las otras peculiaridades como colonia o no de una nación Otra con diferente historia y cultura. También podemos coincidir que estas definiciones parecen quedarse cortas la mayoría de las veces. El proyecto inconcluso que hubo como colectivo (para no usar el término de nación que tanto cansa a los posmo con guilles de auto-superados…mientras se jactan de su independencia en duchas de quesos y vinos) parece asomar en cada uno de los rostros, en cada uno de los maquillajes. Somos muchas cosas, y ninguna. O quizás somos como aquella canción ochentosa de Chayanne, así de pop, así de símbolo a comprar…

…“un trozo de hielo en la escarcha que no llegó a abrir.”

Los tiempos de la insinceridad

2012-01-29T21:44:00.000-08:00

YO. Condenado por muchos. Amargado, negativo, anormal, apestao’…..¡culpable!

Hola. Mi nombre es David Gregory, David Iván Gregory Negrón, y soy un amargao’.
En coro: Hola David!

No, no hemos superado la hipocresía. Y es que a veces nos parece de porque tenemos ciertas libertades y formas de expresión que no existían antes, hemos superado la censura, el desdén, el rechazo a todo aquel que no vaya de acuerdo a lo que pensamos. No es así.

Mi nombre es David Gregory y muchos me ven culpable por no compartir sus ideologías y, peor de los males, ¡atreverme a cuestionarlos! A veces no se trata siquiera de cuestionar los ideales de ciertas personas sino de cuestionar la forma en que vivimos, las cosas que hacemos, las cosas que se supone que hagamos sin preguntas. Pero yo soy el impertinente que siempre pregunta y eso me vale una mala nota, una F, esa F que siempre busca reprimir al indisciplinado desde Kinder hasta el fin de los estudios.

F=David es un apestao’, en negativo, “bad-vibe”, un “hater”…no puedo con él.

He sido acusado. Culpable, dicen, y que no se defienda, dicen. He sido declarado culpable por decir las cosas como las veo. Culpable por cuestionar cada cosa que no entiendo, que entiendo que son muchas. He sido pintado como Gargamel, como alguien que ni siquiera se puede disfrutar el atardecer, el amanecer, el día a día.

Y es en esa sentencia que se les cae el caso, que demuestran que ignoran cuantas veces yo me siento a ver a la gente pasar y sonreír con ellos, interesarme en sus días, cuantos amaneceres y atardecer he visto, cuantos poemas a la luna he escrito....los que ignoran que tengo al mar y a la luna tatuados por siempre en mi piel para que estén siempre conmigo. ¿Eso hace un amargado?

Pero seguimos viviendo en los tiempos de la insinceridad. Todos debemos sonreír y callar. Todos debemos evitar las preguntas, los cuestionamientos, especialmente si han de ser directos. No, hay que estar con etiqueta, con amores y mojones y namasté. No hablemos, no pensemos, no cuestionemos, todo es buena onda y el lado bonito de la moneda, no vaya a ser que hiramos a los egos de los frágiles. Pobre de aquel que no se incorpore porque va a ser condenado a la alteridad, que por más cool que suene sigue siendo tabú.

Ante ese panorama a mí me queda sola una cosa…levantar mi dedo malo y decir…!Móntense aquí!!Móntense en éste! Tengo que admitir que a veces duele ese menosprecio…pero al final del camino, mi pecado no es ser amargado…una persona amargada no ríe tanto, no contempla tanto, no es tan pasional ni racional….mi pecado es ser sincero, cantarlas como son, y si ese es mi pecado, que digan lo que quieran, que digan que soy el diablo mismo, pero prefiero vivir así con esos nombres antes de vivir engañando y engañándome. Prefiero vivir cada día con mis botas puestas y expresarme como quiero cuando quiero antes que censurarme para cultivar el cariño de las mentes pequeñas, esas que ni siquiera soportan cuestionamientos, esas que son así de delicadas. Prefiero esa libertad de expresarme que ser un verdadero hipócrita. Y esos de las fragilidades dirán que mis palabras son de un apestao’…pero mientras ellos digan eso, yo me alegro al saber que son los intolerantes los que me acusan así, el montón de la pila de mierda.

Una sonrisa. Eso es lo que me queda marcado en el rostro cuando pienso en eso, más allá del dolor de ser incomprendido por algunos en los días grises. Porque creo que todos debemos aspirar a salir del montón de la mierda, y que al parecer ya yo voy saliendo, y eso no lo gusta al montón. Pero no estoy solo. Tengo muchos amigos hermosos que también se van separando del manojo (sin hacerlo…porque al final todo es la misma mierda… ¿ves? ¡Es un amargao’!) de una forma u otra, pero que no están dispuestos a seguir a las manadas con soluciones facsímiles. Una fila de amigos que sí me entienden, que saben que puedo estar apeastao’ pero que no soy un apestao’, que comparten conmigo mis risas, mis llantos y mis apestamientos, o no los comparten, pero no se ofenden y me dejan expresarlos, y mejor aun, debatirlos, porque de eso se trata el deseo de entendimiento, el probar y debatir las cosas que uno cree va aprendiendo de esto que llamamos vida. Una fila que disfruta estar conmigo como yo disfruto estar con ellos.
Esos que saben que yo no soy el monstruo que aquellos me llaman, y que si lo soy, que lo seamos todos los que queremos que las cosas cambien, aquellos que saben que la felicidad y la sonrisa al por mayor solo encubre un conformismo que no cambia nada que no sea la percepción de su vida…si es que en realidad lo hace.

Yo, ellos, nosotros….los apestados….los que se necesitan para explotar las burbujas de aire. Los sinceros.

El socialismo no ha muerto

2012-01-24T00:34:00.000-08:00

“[…] el socialismo no murió, porque todavía no era […]”
-Eduardo Galeano

(Ser como ellos, siglo XXI, 91)

De la pluralidad de la navidad

2012-01-17T00:20:00.000-08:00

De El Nuevo Día, la propaganda cristiana, y la pluralidad de la navidad

Podría comenzar preguntando ¿Dónde quedó la libertad de culto en este país? O más amplio, ¿Dónde queda la libertad? Pero no lo voy a hacer por más tentado que me vea. Y no lo voy a hacer porque tal cosa nunca ha existido, ni siquiera en los primeros latidos del sistema republicano de gobierno. Sí, la idea, que sale de los “ilustrados” franceses, casi todos libres pensadores (hoy serían disminuidos peyorativamente con la calificación de “ateos”), y puesta en práctica por los estadounidenses, era la de separar la Iglesia del Estado, pero eso era para que el estado-nación no fuera gobernado teocráticamente, lo que no significaba que no eran creyentes o que no creyeran que la nación no necesita de la religión, entre otras cosas, para ser formulada. En el caso de Estados Unidos, la mayoría se sentía representada religiosamente por el cristianismo y lo daban por hecho. En fin que nunca hubo tal cosa como libertad de culto porque no existía en la mente de los que crearon estos sistemas de gobierno y no tenían razón para ello.

Pero Puerto Rico es especial. Pareciera que uno vive en esos tiempos donde no cabe en la cabeza que hay gente con otras creencias o religiones. La prensa refleja esto al hablar de Dios pa’quí y pa’llá como si todos creyéramos en eso o como si fueran parte de FOX News. No puedo hablar del resto de los países americanos con la excepción del Cono Sur. En Argentina sería inconcebible que un reportero terminara una oración con “gracias a Dios” o algo por el estilo. En Uruguay tampoco lo vi. En Chile puede pasar y pasa en Perú, así que imagino que no estamos solos (no vi televisión en Colombia). Pero sé que los “amigos” de Facebook en Puerto Rico siempre juegan a los más creyentes, los más que mencionan a Dios y que él te libre si los contradices. No, nada que ver, nosotros los desgraciados “ateos” tenemos que tener respeto por sus creencias mientras ellos le faltan al respeto del resto de la gente al imponer su doctrina. Si quieres hablar de tus creencias en lugares públicos pero eres sensible a la crítica, ¡pues no hables de ellas en un lugar público que sugiere un espacio de ideas y creencias que no son necesariamente las tuyas!

Pero, ¿qué se puede esperar? El Nuevo Día, 24 de diciembre del 2011. Reportaje en la página 6 cuyo titular lee: “Sobre la Navidad verdadera: Más allá del festejo, se conmemora el nacimiento de Jesucristo el Salvador”. Y luego sigue, “si Cristo no hubiera nacido no hubiera muerto en la cruz.” Se jodieron los musulmanes en la isla, se jodieron los judíos, sí, se jodieron los ateos también y todo el que crea en otra cosa porque estamos excluidos de la “verdadera navidad”. Pero claro, la navidad es cristiana, o eso me van a decir. Para el cristiano lo es, pero, ¿a dónde puta fue a parar la objetividad del periódico cuando alega que es verdadera? ¿Dónde carajos queda la separación con la fé? ¿Dónde mi libertad? ¿Dónde el respeto al conglomerado de lectores que no todos son cristianos? Hablan del consumismo como contra partida, pero nada dicen de que la navidad como nacimiento de Jesucristo es un invento (no nació en invierno), de que el cristianismo cogió una costumbre pagana (Saturnalia para los romanos) para sustituirla por la religión y robarle a las otras costumbres (como hacen en Halloween), y aun más, que no todos creen que es “el Salvador”, ¡cosa que dan por hecha! Entonces, ¿qué clase de artículo es este que asume verdades sin fundamentos y sin cuestionar o presentar otros argumentos? ¿Cuál es la diferencia entre esto y un panfleto propagandístico? ¿Qué es lo que pasa? ¿Es que El Nuevo Día se ha vuelto un excremento informativo que no cumple con su misión y ética comunicativa como el resto del media o es que hay iglesias dándole dinero al periódico para que subsista en su mísera existencia?

Yo creo que la navidad no es cristiana. La navidad es plural, es pagana y es cristiana y significa distintas cosas. Para unos significa comprar, para otros ir a la iglesia, para otros el nacimiento de su Dios, para otros se trata de comer, de cantar, de celebrar la vida, de estar con los que uno quiere, de ver la nieve caer, de cantar villancicos, de dar parrandas, de celebrar que estamos vivos y que hemos llegado a otro año para bien o para mal, se trata de ver sonreír a tu amigo, a tu madre, a tu esposo, a tu hijo, a tu sobrino. Si se trata de tantas cosas, ¿cómo se puede alegar un solo significado? Yo creo que hay muchos significados. Y creo también que cada cuál debe tener el derecho a tener su celebración y de que no venga un periódico, ni un religioso, ni nadie a decirme cómo yo la celebro. De eso se trata la libertad, pero muchos olvidan eso a la hora de hablar de su fe…..lo que me hace recordar las palabras de un fenecido profesor mío; “la gente habla del medioevo como si fuera cosa del pasado…”

Borrar el pasado

2012-01-08T14:35:00.000-08:00

Fue triste ver a mi hermana en el día de reyes escuchando su I-pod mientras cenaba y se sentaba a lado de su familia. No se incorporaba a compartir con nadie, en todo caso, pretendía des-corporarse, desaparecer con su música del lugar que al parecer era el equivalente al infierno. No se trataba de la compañía de su familia, sino más bien de la música navideña que rociaba los cuartos de la casa, y por ende, de la sala, del comedor. Con un “no soporto esa música”, que era más un trasfondo que un fondo, se espetaba esos audífonos en las orejas para borrar cualquier señal de “esa música”, y mientras lo lograba, se borraba ella misma de nuestra mesa, de la sala…Y no estamos hablando de aguinaldos, ni de música jíbara, era música de navidad, sí, pero salsa inmortalizada por Hector Lavoe. El odio a toda peste a navideño en la música hacía que cualquier otra basura fuera buena, como si Wisín y Yandel o Luis Fonsi fueran a perdurar tanto como Lavoe, como si Lavoe no fuera una música que sobrepasa tiempos y géneros. Quizás los primeros no sobrevivan al juicio del tiempo; Lavoe ya lo hizo.

Me enfoco aquí en la música navideña (y no en el menú servido, en los adornos que servían de contexto, en los regalos de “Reyes” con los que todavía jugaban los niños) como signo de una supuesta tradición. De hecho, pensaba nombrar a esto “Las tradiciones olvidadas”, pero eso me hubiera metido en el meollo de qué es eso de la tradición, de dónde sale, y quién la impone. Pero yo, que voy perdiendo la juventud en cada respiro, recuerdo las parrandas cuando yo era niño, recuerdo los aguinaldos, recuerdo los aguajes de estar unidos con la familia en nombre de la familia y la borrachera. También recuerdo que mi padre dejaba de poner otra música que no fuera de aguinaldo o navidad, o lo que él entendiera como tal (jíbara, plena, criolla, bomba). Navidad era sinónimo de cierta…si no tradición, costumbre, en donde el lechón y el coquito iban de la mano con el güiro y el ritmo repetitivo del aguinaldo, de la salsa, y las voces y temáticas que en su mayoría pecaban por monótonas, por las que quedaban encasilladas para esas ocasiones.

Eso, al parecer, resulta insoportable para alguien de la generación de mi hermana (me consta que no es la única cuando tuve que despedir el 2011 con canciones de los 90 de Ednita, Luis Fonsi, y cuanta música genérica se pueda nombrar…KQ para gente que se cree cool pero que no se da cuenta que ya también van escuchando esas “viejeras” que dicen no soportar). Esa generación de la que yo soy parte pero que, nostálgico al fin, me diferencio en ciertos aspectos, cree que hay que borrar ese rastro del pasado, al punto de borrarse ellos mismos de la actividad que sea, y en el caso de mi hermana, dejar de responder a conversaciones y preguntas por estar simplemente sentada absuelta en su música. O sea, dejar a la familia atrás, y por ende, a su pasado representados en los antepasados, borrar de cierta forma un pasado que, aunque siempre es re-inventado en nuestra imaginación y percepción, tiene que ver con nuestro presente y eso que creemos ser hoy. Así, dejar atrás a uno mismo en una actitud adolescente a destiempo, ya que hablamos de gente que merodea y ya entró en sus treinta, pero que primerizos en acoplarse a los clichés sociales, olvidaron encontrar su propia voz y ahora rechazan cualquier cosa que suena a imposición para su ego mercadeado por las payolas y le televisión. Todo con tal de borrar ese ruido “infernal” que yo solía identificar con navidad.

Y en eso estamos. A eso vamos. Me ponía a pensar. Imaginaba una navidad no muy lejana en donde en vez de cantar “dame la mano paloma” se cantara “atada a tu volcán” o “imagíname sin ti”….o “me calientas cuando siento frío” (lo que contrasta con los gringos en South Bend, que para mi sorpresa, estudiantes cantaban canciones de navidad en karaokes y en todos lados, y eso que aquella música tiene menos sazón….para mí, claro). Y quizás a eso vamos, y quizás peco de melancólico, y quizás me voy poniendo viejo y por eso sueno como tal, aun cuando soy parte de la misma generación y que también heredo una adolescencia tardía, pero la mía sin ser mercadeada por payolas y más bien guiada por una rebeldía inconsecuente que peca mucho de pataleta que de verdadera rebelión.

Pero qué diferencia cuando fui al centro de la isla y me topé con la ñapa de una fiesta familiar en donde, no se escuchaba meramente un CD de música navideña de fondo, sino que toda la familia se unía a coro con canciones, poesía, guitarra, güiro, coros desafinados, etc. Sí, tocó a mi anhelo de parque navideño tipo Disney boricua-o de Banco Popular, que es nuestro Disney local- pero al menos pude terminar la noche pensando que quizás no todo lo que nos quede sea esta desesperación de borrar todo pasado al nivel de quedar totalmente aislado, de que hay gente que todavía cree que hay que compartir lo que tienen, los momentos, lo que pueden, que de si algo debe servir la mentira de la navidad es para eso, para usarla como excusa de hacer lo que deberíamos hacer cada día, acercarnos….convivir…vivir.

2012

2012-01-01T23:06:00.001-08:00

Mucho se ha hablado del nuevo año: que si año eleccionario, que si el año del dragón, que si el fin del mundo decían los mayas…hasta hay una película mala por demás que lleva por nombre, bueno, “2012”, y por eso de que estamos comenzando el año…pues hablemos del 2012.

En primer lugar, sí, es año eleccionario tanto en Puerto Rico como en Estados Unidos. Puedo decir sin miedo a exagerar que en ambos países el panorama es tétrico por demás y demuestra la carencia de voz que tiene el pueblo a la hora de elegir a sus líderes encargados de representarlos en la llamada democracia representativa. Ya no se trata (si alguna vez se trató) de emitir un voto por el líder que uno cree mejor lo represente, sino “del menos malo”. Claro, esto no es nuevo. Llevamos décadas de este sistema del cambia-cambia, en ambos países, de rojo a azul y de azul a rojo. Allá implica un cambia-cambia de republicanos a demócratas y viceversa, mientras acá de populares a penepés y…bueno, ya saben por dónde voy. El problema es que si estas décadas nos han enseñado algo, es que ese sistema del cambia-cambia y del voto por “el menos malo” perpetua y agrava los problemas que llevamos cargando por más de medio siglo. Si en Puerto Rico se trata de un sistema económico-colonial que no pare más, en Estados Unidos se trata de un complejo militar y empresas multimillonarias que se han encargado de ir disecando a su sociedad mientras consolidó un gobierno que funciona independientemente del individuo que duerma en Casa Blanca. Sin embargo, el sistema bipartito solo se diferencia en estilos y no en política, y es por eso que hemos llegado a un estanque económico, político y social que se venía venir desde hace tiempo pero que la maquinaria del status quo se empeñó en silenciar.

Del año del dragón poco puedo decir, ya que no estoy muy familiarizado con el tema. Aparentemente la gente que nace en estos años gozan de buena fortuna, y por eso el símbolo del dragón, que para los chinos era un símbolo de fortuna y que debía ser respetado. ¿Cuánto esto se expanda o signifique algo? No tengo ni la menor idea, pero hay gente que le gusta jugar con esos símbolos, incluyéndome, aunque prefiero las vainas del occidente porque soy su hijo bastardo.

Finalmente…el fin del mundo….en diciembre 20, así que tenemos tiempo, ¿no? Sin embargo, ¿esta es la predicción del fin del mundo número qué? ¿Cuántas veces viene un pendejo a anunciar el fin del mundo? Y es que en Occidente viven fascinados con una visión histórica-lineal del mundo, donde todo tiene un alfa y un omega, un principio y un fin, mentalidad subrayada por el cristianismo con su Génesis y Apocalipsis, el juicio final y la segunda venida. Así que cualquiera que diga algo sobre el fin del mundo es el show de última hora….claro, aunque cada vez menos y con más cinismo. Solo hay que recordar al viejo Harold Camping que quiso predecir el fin del mundo por segunda (y tercera) vez para tener a media humanidad burlándose del viejito. Aun así hubo par de creyentes que salieron corriendo a arrepentirse y a esperar lo que sea que esperaban. Pero la pregunta aquí es, ¿hay un fin de los tiempos? En Oriente no creían en esta visión lineal de la historia y sí en algo más cíclico (de lo que tenemos millones de ejemplos en los seres vivos de este planeta).

Por otro lado, ¿quién dice que hay un principio y un final? Eso es una visión limitada del mundo ya que, para empezar, el tiempo es una forma de medición humana para dar sentido al transcurrir de las cosas, desde lo que uno ve usualmente hasta el planeta y cosas más grandes que uno. Podemos estar seguros que hay un final del mundo, del nuestro, cuando nuestro corazón deje finalmente de latir. También podemos asegurar que va a haber un fin para la raza humana, ya sea porque evolucione a algo mejor (o peor) o porque eventualmente el sol deje de calentar, congelando a nuestro sistema solar para siempre. Si eso llegara a pasar, millones de años en el futuro, no será por predicciones ni nada por el estilo, sino porque todo lo que nace tiene que morir, es ley de vida, y eso incluye a los sistemas solares y planetas. No obstante, como van las cosas, puede que llegue ese mentado fin de los días, si seguimos consumiendo al planeta y sus recursos sin renovar lo que consumimos, si seguimos poniendo la avaricia y el individualismo por encima de todas las cosas….o si, por defender los intereses de las grandes corporaciones y las industrias militares acabamos por bombardear al planeta con el veneno más grande inventado por el hombre (el hombre, no el diablo ni ningún demonio); la bomba atómica. Si llegara ese día, que bien puede ser en el 2012 o 2013 o 2063 o lo que sea, sería por nuestros salvajismo como especie, y no porque “estaba escrito”, así que dejémonos de mierdas y de esperar a mesías y aceptemos las cosas cómo son, aceptemos nuestra responsabilidad y punto, dejemos de culpar a deidades de lo que hacemos nosotros y solo nosotros. El futuro no está escrito, nosotros lo vamos escribiendo día a día.

En cuanto a los mayas, al parecer se atrevieron a predecir el fin del mundo en el 20 de diciembre del 2012, pero no predijeron su propio fin, cuando el salvaje europeo vino a exterminarlo. Nada más con el testigo.

Los 1,100 asesinatos

2011-12-27T01:47:00.000-08:00

Puerto Rico lo hace mejor. No cabe duda que, si no lo hacemos mejor, estamos ahí-ahí, compitiendo cuello a cuello con otras regiones…en ser los mejores….en hacer lo peor. Finalmente hemos pasado el record de asesinatos por año. Hace rato pasamos los 1,000 en una isla que casi no se destaca en el mapa mundial, y que no tiene ni 4 millones de habitantes. Pero gente, ¡aplaudan! ¡Somos el país más violento en términos proporcionales de América Latina! ¡Lo hacemos mejor! ¡Nos cogimos por el culo a la mierda esa del cordero blanco y nos volvimos más violentos que nadie! ¡Somos locos con ver la sangre correr! Somos locos matando a hermanos boricuas, y no solo al que estaba en negocios turbios, sino a todo el que se lleve uno de por medio….y a veces, esto es hasta literal, dado que se han dado caso de personas que le han pegado un tiro a alguien solo porque te tocaron bocina cuando el asesino guiaba tan mal que hizo un corte de pastelillo. Así de grande somos que no tenemos ningún respeto por la vida humana.

Claro, estos son los resultados de años de cosecha con semillas podridas. Yo no sé si es el complejo colonial o el insularismo o la cosa del tamaño de la isla (sí, la tenemos pequeña, ¡vive con eso mijo!), pero el boricua lleva siglos de querer ser el más guapetón, el más listo, la pendejá, no del caribe, ¡sino del mundo! Eso no es nuevo. Libros hay demás que hablan del tema, lo que es nuevo desde hace unas décadas y que ha ido incrementando hasta salirse de control es mostrar esa marca de territorio a fuerza de balas o violencia en general. Basta ver a la gente empujándose y entrándose a pescozas en el viernes negro solo para ahorrarse pal’ de pesos por algo que bien pudieran encargar por Internet con el mismo descuento. Ver a la gente empujándose solo por entrar mostraba este guille bien boricua de que “el más listo soy yo”, ese mismo guille que mostró Carlos Pesquera al entrar a la cañona a la procuraduría de la mujer, ese mismo guille que se ven con los cabrones que empuja o se cuelan para llevarse 20 bolsas de hielo (que se jodan los demás) cuando no hay luz después de un huracán, esa misma desconsideración de llevarse la comida por cajas en momentos de emergencia. En fin, ese guille de que YO, YO, y YO soy el más cabrón aquí.

Ese individualismo salvaje y desmedido denota una falta de empatía con el otro. Si no es parte de tu familia, que se joda, que esto es la ley de la jungla al cuadrado, el sálvese quien pueda. Yo estoy seguro que si este chorro de cabrones asesinos que se pasan matando por joder, o tirando balas al aire porque ganó Cotto, o atropellando a gente por su borrachera, lo pensarían dos veces si se tratara de su hijo, de su madre, de su abuela, de alguien cercano. Pero la guapería y la ley del más malo traducen el todo en un “que se joda”, y en una vendetta si me tocan a mí a los míos, tipo mafia italiana pero sin el orden ni la disciplina.

Siempre está el que vincule este crecimiento en asesinatos con el gobierno de turno. No es de sorprender. De hecho, yo lo he vinculado una que otra vez. Este gobierno se ha caracterizado por insistir en un lenguaje y un estilo sumamente violento, desde los insultos del presidente del senado contra mujeres, homosexuales, y minorías, hasta el despliegue de la policía para entrarles a macanazos y gases pimienta a estudiantes desarmados. De igual forma, el crimen se les ha salido de las manos al derrumbar puntos para lucir bien ante la opinión pública sin garantizar luego la seguridad necesaria que los bichotes proveían dentro de sus territorios asignados en el bajo mundo. Y es que por supuesto, aun siendo el territorio estadounidense con más uniformada, la policía no da abasto para proteger si tienen que dividirse en derrumbar puntos de droga, proteger luego al caos consecuente, y servirle al ciudadano. Mucho menos va a dar abasto cuando los recursos policiales son malgastados en perseguir a ciudadanos que protestan contra los atropellos del gobierno, o contra los estudiantes que exigen una mejor educación a un costo limitado.

Pero el problema es mucho más complejo que eso y yo no pretendo ser quién para dar al punto con todos sus aspectos. Sin embargo, si bien es cierto que el gobierno de turno tiene que ver con la creciente ola de asesinatos y violencia, este es un país violento en el que el promedio de asesinatos no ha bajado de 700 en los últimos 25 años, lo que, nuevamente, para una isla tan pequeña, es inaceptable. De igual forma, la violencia del día a día que contrasta con eso de la “isla del Edén, Isla del encanto” también es algo que yo y mi generación vivió en carne viva y por la que muchos decidimos irnos de la isla, buscando nuevos lugares y nuevas situaciones, buscando nuevas perspectivas a las ideologías imperantes estancadas de la isla.

Por un lado, la falta de educación en la isla ha sido un problema que llevamos arrastrando por décadas. Basta con comparar la calidad de educación de las generaciones anteriores a nosotros para darse cuenta de que esto huele a fuchi. No estoy diciendo que todo tiempo pasado era mejor, pero mientras hoy en día nuestra jerga se vuelve más hacia el spanglish, las generaciones de antes del 50 batallaron una lucha campal contra la imposición del inglés en la isla, aferrándose al español boricua como fuente de identidad. De igual forma, la música popular tenía más riqueza temática y musical, especialmente a partir de los setenta, y en las mismas artes plásticas teníamos a personas haciendo las propuestas más interesantes desde Oller. Hasta el político más charro tenía cierto dominio de la oratoria como Albizu Campos, y hasta en menor medida un Luis Muñoz Marín y un Rubén Berríos. Todo esto reflejaba cierto nivel educativo, que se ha ido perdiendo poco a poco por la pereza colectiva y por una educación atada a reglamentaciones federales basadas en números y porcentajes en lugar de calidad, que no funcionan ni a nivel federal, mucho menos en un territorio. Para colmo, en la pasada década esta erosión ha sido más marcada con la cancelación de actividades culturales como las noches de galería (ahora amenazan a las fiestas de San Sebastian también), y el aumento del miedo colectivo como resultado de la ola de asesinatos, aumentando cada vez más el aislamiento y la falta de empatía con el otro. Y claro, si cuando habían ciertos estándares de calidad versus cantidad esto se reflejaba en los quehaceres culturales, ahora tenemos reguetón, Maripily, la Castro, y la Comay como el programa local número uno. ¿Dónde están los programas infantiles que me amamantaron cuando niño? ¿A dónde se ha ido la programación local? ¿Cómo es posible que mis sobrinos hablen de pastel y no de bizcocho? Ahora tenemos jóvenes que no saben que es “iba” y no “iva” o “hiba”, que es “ha” y no “a” cuando se trata del verbo “haber”, que es trabajo y no “job”, etc. No, la TV se ha mal parido de programas donde las gaznatás enlatadas son la orden del día, dónde el juzgar al otro es lo que hay que hacer (no mostrar empatía sino antipatía…a tirar la primera y todas las piedras en una isla hipócritamente cristiana), donde el sensacionalismo y la violencia hacen noticia. Y sí, esto no es único de Puerto Rico, pasa en Perú, en Estados Unidos, en México, en Chile…pero, ¿por qué tenemos que copiar siempre lo malo para luego quejarnos de los problemas que nos van asfixiando colectivamente?

Y es que el gran experimento de Puerto Rico culminó finalmente en convertirnos en la isla-ghetto. Aquí voy a usar un poco la ficción porque es lo que hago, y me voy a referir a “The Wire”, esa serie de HBO que hacía una crítica cuasi perfecta a todo el sistema norteamericano a través de la ficción televisiva por cable. En esa serie se retrata cómo el sistema norteamericano está corrompido por todas partes, desde el bajo mundo hasta la policía, la política, la educación, los sindicatos, y el media. Lo más triste de ver la serie es pensar que ese mismo sistema es el que se ha impuesto en la isla, convirtiéndola en un ghetto donde todos están atados a unas reglas de las cual es imposible salir; la educación se basa en números y no en resultados concretos (gente educada), la policía se rige por los mismos parámetros, los cuales no resuelven más que estadísticas, la política se debe a los que invierten dinero, los sindicatos viven su propia mafia, y el media….el media es el poder que hace lo que le da la gana sin que nadie lo fiscalice, persiguiendo agendas y vendiendo noticias en lugar de informar y educar sobre lo que informa. Lo peor de todo esto es que, dada nuestra relación con los Estados Unidos, estamos sujetos a esas reglamentaciones federales, que si no les funcionan a ellos, mucho menos a nosotros. Cosa que no se resuelve a menos que dejemos de estar sujetos a esas leyes, o sea, ni con la estadidad ni con el ELA….pero claro, no todo se basa en eso, y hay cosas que he mencionado antes que también tienen que ver con el tener un poquito de respeto por el otro, cosa que cada vez parece ser cosa más rara.

Mas claro es que esta violencia no se va a resolver en un futuro cercano, por más que los números bajen, y no se va a resolver a menos que se atiendan los problemas de raíz…..tardando una o dos generaciones aun. Y nunca se van a resolver si seguimos poniendo parchos y seguimos atados a las cadenas del absurdo que rigen en el norte. Y ya es hora que nos levantemos para resolverlos en lugar de seguir encerrándonos.

El capitalismo latino

2011-12-19T22:32:00.001-08:00

“En América Latina, el capitalismo es antidemocrático, con o sin elecciones: la mayoría de la gente está presa de la necesidad y está condenada a la soledad y a la violencia.”
-Eduardo Galeano

(Ser como ellos, siglo XXI, 90)

Sin embajada

2011-12-12T21:50:00.000-08:00

“[…] bien dicen por ahí que los Estados Unidos están a salvo de cuartelazos y dictaduras militares porque en los Estados Unidos no hay embajada de los Estados Unidos.”
-Eduardo Galeano

(Ser como ellos, siglo XXI, 89)

Los nueve de Calle 13 (Sin-Censurarme)

2011-12-06T01:26:00.000-08:00

Los nueve de Calle 13

No es la primera vez que hablo de Calle 13 y sospecho que no será la última, pero recientemente se llevaron el galardón de 9 premios de Grammys Latinos, sumando a 19 los que se han llevado en tal concurso en sus seis años de formación. También han sido nominados para los Grammys de Estados Unidos en la categoría latina de música pop, rock o álbum urbano. Por un lado no debe sorprendernos. El último disco de Calle 13, “Entren los que quieran”, ha sido el trabajo más maduro y de mensaje más profundo que han sacado al mercado. La canción de “Latinoamérica”, que ganó el premio a mejor canción del año (si fuéramos a hablar de calidad y resonancia, ¿cabría duda?), no solo ha dado mucho de qué hablar, sino que se ha convertido en himno de lucha desde Puerto Rico hasta Chile y de toda Latinoamérica. En adición a eso, el disco tiene una variedad de ritmos y experimentaciones musicales como nunca antes habían hecho, aun cuando a mi entender, lo mejor del grupo es precisamente la música más que la letra, aunque en “Entren los que quieran” la letra me dio un tapaboca, justo cuando ya creía que René se había quedado un poco estancado en cuanto a rima y temática. Por el otro lado, sí es de extrañarnos que haya ganado. En primer lugar, estamos hablando de un grupo que se las ha jugado duro al criticar los valores atesorados por el status quo, desde la Iglesia católica hasta los políticos de turno. De igual forma ha sido censurado por la radio en Puerto Rico y en Colombia, hasta dónde sé, y criticados por los que se han sentido ofendidos por sus mensajes. Además, no estoy acostumbrado a que los grupos o cantantes musicales ganen en base a la calidad de su música y sí en base a ventas e influencias. El mejor ejemplo es que Calle 13 acabó de desbancar a Juanes como el más galardonado en los Grammys Latinos: Juanes 17, Calle 19. O sea, Juanes, que desde que le pide a Dios por la camisa negra yo no sé cuál es la diferencia entre las cosas que canta. ¿Otro ejemplo? Shakira, que también fue galardonada. ¿En serio que tengo que hablar al respecto?

Por mi parte digo que aun cuando los Grammy latinos valen mierda, los 9 de 10 que ganó Calle 13 han sido más que merecidos, no por ventas como otros, sino por calidad, tanto musical como lírica. Pero claro, no faltó la mitad de la boricuada abochornada que puso el grito en el cielo. Hablaban de “esos cafres”, “esa gente que auspicia la violencia contra la mujer”, esos que dan “mal ejemplo”, “esos ateos”, esos representantes de “una minoría” en la isla, “la mierda está de moda”, esos que “se creen suramericanos”, “esos que a mí no me representan” sino a “esas sociedades latinoamericanas”. Luego salió el gobernador diciendo que le felicitaba pero que debía de estar agradecido de vivir en una democracia ya que en otros países no podría decir lo que dice, a lo que René le salió al encuentro con una magnífica respuesta: “él habla de la democracia como si fuera un privilegio” dado, claro, por el Tío Sam. Irónicamente, si no fuera por la conflictiva relación de Estados Unidos con Puerto Rico, el gobierno pitiyanqui de Fortuño sería el primero en acabar con los derechos de la mal llamada democracia. ¿No fue él quien censuró a la izquierda de la Universidad de Puerto Rico? ¿Acaso no fue su gobierno el que atropelló estudiantes? ¿Acaso no fue su gobierno el líder detrás del espionaje político que hace la policía en las marchas? ¿Acaso no fue su gobierno el que cerró las gradas del Capitolio a la prensa, el que censuró las expresiones de Calle 13 (que el gobernador era un hijo de puta….hijo de puta, hijo de puta, HIJO DE PUTA….que mucho me gusta repetirlo carajo…y es que hasta el “cabrón” le queda corto….o sea, Aníbal era un cabrón…es más, Rosselló era un hijo de puta, Fortuño es un cabrón hijo de puta y más), que lo censuró en la radio y le prohibió presentarse en San Juan? ¿Acaso no fueron ellos los que colgaron un proyecto de felicitación para el grupo, que entiendo es una estupidez, pero que sí fueron capaz de otorgarle al mafioso cubano Julito Labatut, quien fuera nombrado por Ernesto Abraham Arzola Martínez, ex agente de la policía de Puerto Rico y en testimonio para el FBI, como el que conspiró y dio la orden para asesinar a Carlos Muñiz Varela, cubano en la isla a favor de la revolución cubana?

¿De qué democracia habla este …..hijo de puta? ¿Me quiere decir que matar es permitido y hasta homenajeado pero criticar al gobierno es, como mucho y después de mil censuras, un “privilegio”? No en balde ya hemos pasados los 1,000 asesinatos por año. Si esa es su democracia…pues, como andan las cosas, sálvese quien pueda.

Mas después de toda esta diatriba es obvio que los que fueron heridos cuando Calle 13 ganó más premios que nadie en la historia del certamen son todos de obvia tendencia derechista, penepé y pitiyanqui, que amparados en el concepto de ser la “mayoría”, cosa que es totalmente relativa y cambiable, pretenden que se erradique cualquier otro discurso que no sea el que ellos favorecen, y hasta aplauden cuando tal acción es ejecutada (¿hasta la muerte?), diciendo que “gracias a Dios acá no se escucha eso”, “se pasaron”, “se creen suramericanos”, y/o “a mi no me representan”. Lo más cómico, por no decir patético, es que esta gente hablan del resto de los países latinoamericanos como si fueran una cosa totalmente distante y ajena, como si Puerto Rico no fuera parte de los países latinos.

Al parecer, tener esa libretita azul les confunde y les hace imaginarse blanquitos. Es de entender, a veces, que hasta en “esas sociedades latinoamericanas” (fíjese la negación a ser naciones….no, son meras sociedades) crean que esa libretita nos hace hablar perfecto inglés y que no somos parte del conglomerado de países latinos, pero los norteamericanos tienen muy claro que el inglés no es nuestro primer idioma y que somos de otra cultura (sorry). Es más, por lo general, creen que somos otro país y no su territorio, y hasta se confunden cuando uno les muestra la dichosa libretita que también hace confundir a esos boricuas que se creen estadounidenses. Son esos abochornados los que hablan de “esas sociedades latinoamericanas”, demarcando el desprecio con el uso del pronombre demostrativo (esas), tratando de profundizar que hay una diferencia.

Yo me pregunto qué cabeza tan enajenada piensa que Puerto Rico tiene más características en común con Texas o cualquier otro estado de Estados Unidos que con cualquier país latino. Quizás es que temen que si los estadounidenses entienden lo que canta Calle 13 nos darían una patada, así que necesitan pedir perdón y decir que ese grupo solo representa a una “minoría”, que su mensaje carece de ningún valor, etc. Quizás es que prefieren cantantes monótonos que no tengan ninguna propuesta meramente retante y que, mucho menos (horror de los horrores), canten de cómo los latinos andamos de jodíos. Mejor que canten de amor a que canten de “la operación cóndor invadiendo mi nido”. Mejor que canten del “Waka Waka” y que muevan las caderas antes de cuestionar la “payola”. Pensar es inaceptable, mezclar ritmos con nuevos ritmos es muy incómodo, mejor es quedarse en lo que uno conoce en estos días de mucha gente sin cojones….(pero que se están viendo amenazados por las protestas en Puerto Rico, Chile, Colombia, Estados Unidos, Grecia, Irlanda, Italia, España, Inglaterra…de gente que sí está dispuesta a poner hasta sus cuerpos para protestar en nombre de un mundo mejor).

Para esos que se molestaron, es aun mucho peor es que un grupo de Puerto Rico que ha sido reconocido a nivel mundial busque las conexiones que unen y nos unen a “esas sociedades latinoamericanas”, que promuevan la unión de Latinoamérica, aquel proyecto que todavía late en las cabezas de nosotros los utópicos, heredada desde el siglo 19 y que por personas como éstas que no se creen latinos, que se empeñan en la diferencia en lugar de construir desde ella, y que son locos con aliarse al Norte siempre y cuando ellos estén bien, ha sido imposible de alcanzar (además de por otros factores como la corrupción de los líderes, la violencia, y la traición de esas ideas por gente que se han enamorado de su rol patriarcal).

No, es mucho más fácil ampararse en la ignorancia y hablar despectivamente del grupo, haciendo a un lado la acción política que han ido llevando a cabo más allá de la tarima por todo esto tiempo (no toda va a sus bolsillos…como sí todo va a los bolsillos de los cantantes que defienden), ignorando la intención detrás de los insultos y las palabras fuertes, ignorando incluso su temática ya que no se han dado a la tarea de escuchar con detenimiento. Y no solo eso, sino descartar cualquier defensa del grupo aun cuando se le argumente en su defensa, y es que, volvemos a lo mismo, los que hablan de democracia son los primeros en descartar cualquier otro argumento que no sea parte de la fantasmagórica “mayoría”, como si la mayoría no tuviera la carga histórica de cometer errores, horrores y estupideces.

¿Saben quiénes representaron a ciertas “mayorías” en determinados momentos y contextos? Los Nazi. La gente alemana, en su “mayoría”, apoyó a Hitler. Pero no nos vayamos tan lejos, la “mayoría” también apoyó a Bush Jr. en su reelección, la “mayoría” apoyó a Rosselló y la “mayoría” cometió la estupidez más grande de poner a Fortuño y a Rivera Schatz en el poder. Esa es la sabiduría de la “mayoría”, y se vuelve peligrosa cuando esa mayoría quiere silenciar cualquier disidencia, desde Hitler hasta Pinochet, desde Franco hasta Videla. De hecho, esa “mayoría” sería mucho más poderosa si el gobernador pudiera silenciar a cualquiera que no esté de acuerdo con él, que apuesto es lo que él quisiera. ¿O acaso no es eso lo que sugiere entrelíneas cuando le responde a Calle 13? “Que dé gracias que vive en una democracia”…..porque si no….si no ¿qué? ¿Le van a dar pam-pam? Imagino se babean con la mera idea, un gobierno con guille paternalista pero con complejos de adolescente (y qué no van a adolecer si adolecen su identidad).

Sin embargo, Calle 13 es el mal ejemplo. Lo serán, quizás para aquellos que defienden cierta moral y hasta cierta religión, ¿pero eso significa que todos tienen que seguirla o creen en ella? Hay muchos que dicen pregonarla y se matan, se insultan, se traicionan…al menos el mensaje de Calle 13 siempre ha sido paródico en cuanto a la violencia y ahora solo promueve la violencia a través del arte y no de las balas. Si ese es el mal ejemplo, prefiero a mil Calle 13 que hablen mal del Vaticano pero que promuevan la paz, no solo en Puerto Rico, sino en toda Latinoamérica y más. Que vengan mil Calle 13 que se cuestionen las cosas un poco y que no repitan cosas y odien la diferencia, que aboguen por la educación y no las balas, que aboguen por los derechos del pueblo y no los gobernantes y sus amigos millonarios. Si así fuera, quizás no tendríamos más de mil asesinatos, quizás cambiaríamos las balas por palabras, por el diálogo, quizás haríamos tantas cosas juntos, como esas en que creemos nosotros los utópicos. Mientras no lo haya, yo me uno a las felicitaciones al grupo, y a todos aquellos que, como yo, tratamos de sacudir un poco las cosas que andan mal a través de las palabras, del diálogo y la educación.

*Gracias a Alfredo por incluir este artículo en su revista cibernética “Puerto Rico Indie”. Aclaro que la censura fue, irónicamente, autoimpuesta y no del editor, solo por si acaso eso de repetir el nombre del gobernador hijo de puta tantas veces pudiera ser ofensivo para los lectores en general.

En nombre de la democracia

2011-12-06T01:24:00.002-08:00

“A lo largo de este siglo, América Latina ha sido invadida más de cien veces por los Estados Unidos. Siempre en nombre de la democracia, y siempre para imponer dictaduras militares o gobiernos títeres que han puesto a salvo el dinero amenazado. El sistema imperial de poder no quiere países democráticos. Quiere países humillados.”
-Eduardo Galeano

(Ser como ellos, siglo XXI, 88)

Cuba

2011-12-06T01:24:00.001-08:00

“Nunca he confundido a Cuba con el paraíso. ¿Por qué voy a confundirla, ahora, con el infierno? Yo soy uno más entre los que creemos que se puede quererla sin mentir ni callar.”
-Eduardo Galeano

(Ser como ellos, siglo XXI, 75)

cambiar la realidad

2011-11-15T02:22:00.001-08:00

“Y al fin y al cabo, actuar sobre la realidad y cambiarla, aunque sea poquito, es la única manera de probar que la realidad es transformable.”
-Eduardo Galeano

(Ser como ellos, siglo XXI, 75)

El exilio boricua

2011-11-08T02:50:00.000-08:00

No es noticia nueva de que hay una emigración masiva de boricuas al exterior, desde los Estados Unidos hasta España y Argentina, entre otros. De acuerdo con el último censo, la población en la isla se vio reducida por primera vez gracias más que nada al constante flujo de jóvenes que buscan fuera de la isla el clichoso “futuro mejor”. Sin embargo, basta ir de visita a la isla para darse cuenta que la mayoría de los que se van son los más talentosos, los más brillantes, los que, cansados de encontrar las puertas cerradas a falta de pala, se larga pa’la mierda, fuera del calor y de los mosquitos, fuera de la humedad y los polvos del Sahara, fuera del mantengo y el fanatismo religioso y político, fuera de la corrupción socializada y la mediocridad. También es notable que los que se van, los que nos fuimos, somos los más que queremos a la isla, y aun cuando detestemos lo que pasa en ella, guardamos vínculos con la misma porque, a fin de cuentas, es nuestro lugar de procedencia. Contrario a la mayoría de los que se quedan, que lo que buscan son repeticiones, comodidades, estereotipos…y los peores, consagrarse a los partidos de poder para guisar o para mamar de la teta del mantengo, los que nos vamos somos los que podríamos aportar algo para que las cosas cambien, y sin embargo, encontramos las puertas cerradas tantas veces, que somos condenados a un exilio del que no hay regreso. ¿Por qué? Porque no encontramos cabida en ningún lugar dentro de esa sociedad enajenada, el laboratorio del Norte.

Así, he visto a 98% de mis amistades abandonar la isla en la pasada década. De hecho, solo me quedan unos tres amigos, y mi familia. Los demás andan esparcidos por los países antes mencionados y sin ninguna intención de regresar ya que no encuentran las mismas oportunidades que en Argentina, que en Estados Unidos, que en España. Y con la mayoría de los boricuas esparcidos ahora por el mundo, y volviendo a esas estúpidas estadísticas del último censo, los boricuas nos hemos convertido en los nuevos judíos, esparcidos por el desierto del mundo y merodeando de lugar en lugar solo por sobrevivir, sin ninguna tierra ya que el Puerto Rico del que vinimos no existe, y no tenemos patria u hogar en ningún lugar que no sea en el constante ir y venir, en el constante movimiento de andar 40 días en el desierto.

Irónicamente, este exilio sitúa a Puerto Rico en el mismo lugar del resto de Latinoamérica, y digo irónicamente porque mira que está el puertorriqueño tierra que se cree superior o diferente a los latinos por dis que la gran relación que tenemos con Estados Unidos, o esa libretita azul que tenemos que enseñar si nos vamos de viaje. El tener a la mitad de la familia y las amistades esparcidas por el mundo nos pone en el mismo lugar que los imbéciles de la isla temen, en el lugar de la isla mayor, Cuba. De igual forma nos pone en el lugar de México, de Colombia, de Nicaragua, de Guatemala, de Perú, de Bolivia, de República Dominicana y de Paraguay. Si no me creen, busquen en el tema más resonante en las películas de estos países, en su nueva literatura, y entonces me dicen. Tanta come mierdería de los que se sienten orgullosos de su ciudadanía americana y al final del día la emigración nos subraya como lo que somos; latinos. No hay forma que te borres la mancha de plátano mijo.

Sí, tenemos que partir a caminar regados por el mundo, como todos los latinos, siendo parte de una nacionalidad que se cuenta fuera del país de procedencia. Y no hay regreso, ya que desde el exterior vemos como gobiernos de extrema derecha siguen cerrando las puertas para los que no son parte de su mafia y mucho más para los que tienen materia gris, peligrosos porque son capaces de cuestionar. Por ende la guerra contra los departamentos de Ciencias Sociales, de Humanidades, de Artes plástica….la guerra y el boleto de ida sin vuelta, que se vayan porque en el proyecto de vender lo que queda de la isla a los grandes intereses, puedo citar irónicamente a un Fidel y decir lo que los gobernantes neoliberales nos dicen y les dicen a esos que no estén de acuerdo….”no los queremos, no los necesitamos”. Ajá, el gran temor de la derecha boricua de convertirse en Cuba se logró desde los gobiernos asimilistas y no desde ninguna izquierda, prácticamente inexistente en la isla gracias al deseo protagonista de las pequeñas elites.

Y es por que tenemos que partir…cantando quizás un viejo San Juan pero sin el “un día volveré”…..a menos que sea de visita porque en el caribe siempre se pasa bien, siempre y cuando no se viva allí. Esa es nuestra realidad, ese es nuestro día, esa la historia del exilio de los que quieren a la isla.

Cosa para pensar sobre USA e Israel en estos dias de amenaza a Iran

2011-11-07T01:37:00.000-08:00

“IMPUNIDAD. Recompensa que se otorga al terrorismo, cuando es de Estado.”
-Eduardo Galeano

(Ser como ellos, siglo XXI, 53)

Cops

2011-10-31T00:40:00.000-07:00

“Una nueva era: los Estados Unidos pueden ejercer impunemente su función de policías del mundo. Y ya se sabe que este país, que nunca fue invadido por nadie, tiene la vieja costumbre de invadir a los demás. En un par de siglos de vida independiente, más de doscientas agresiones armadas contra otros países independientes.”
-Eduardo Galeano

(Ser como ellos, siglo XXI, 47)

Las dictaduras

2011-10-25T01:17:00.000-07:00

“Para obligar a los adultos a pensar derechamente, las dictaduras militares usan terapias de sangre y fuego y las democráticas usan la televisión.”
-Eduardo Galeano

(Ser como ellos, siglo XXI, 43)

A little thing called difference

2011-10-11T21:47:00.000-07:00

I want to continue on that note and make an important distinction: is not about exoticism, is about plain difference and understanding of that difference. Every one of us shares similar needs, fears, feelings, while we blend our own receipt of understanding the world with that which we call “self”. That receipt inherits a bunch of stuff that we experience, as well as parts and bits of family, friends, the culture that surrounds us, and so on. They become part of who we are.

However, one thing is to like and be proud of his own inherence and another is to be packed along with the sack of stereotypes people understand of your culture (and other aspects too like gender, sexual orientation, etc.). While stereotypes help us approach difference faster, that is just the cover of a book, and if you have the experience of meeting that person, you should go beyond the package and forget about them. I mean, you need to really understand or try to understand that person, go pass the curtain. That is difficult, that is hard for each one of us to understand others with similar background, or even oneself, imagine a person of another culture then. In my case, while I am very proud of my background and my variety of tastes, and while I would defend Latin music and culture any day, it does not mean that I am your puppet of “puertorricanness”. I will laugh about it, I will mock myself about it, but you need to know where the joke lays. I won’t dance a-la-“West Side Story”, nor I’m a good salsa dancer, nor I would be your latin lover symbol. I will not sing just Latin crap because that’s the role you expect me to play, I’m not your toy (Latino Barbie model?). I’m a person …just like you.

PD.

2011-10-04T23:11:00.000-07:00

Some of the groups I forgot: I didn’t mentioned anyone in the Anglo world so here it goes….Nirvana (their boom was in the 90’s, sorry), The Cranberries, Sublime, NIN (same as Nirvana), Dookie of Green Day, Red Hot Chilli Peppers, Manson, Eminem, Tool, Garbage, No Doubt, Portishead, Massive Attack, Prodigy….in Latin America I forgot about Mano Negra, Manu Chao, Bohemia Suburbana, Café Tacuba, Aterciopelados, Extremoduro, Mago de Oz….in Germany Rammstein, Subsonica in Italia….fill the blank with the French, Asians, Africans and Portuguese….

A 90’s boy

2011-09-19T21:33:00.001-07:00

I’m a 90’s boy…or at least that is something I repeat a lot. Why? Because I hate the 80’s and the whole fascination with what it’s just a myth. It’s all fashion, I know, and thank God we are about to turn the page and start remembering the 90’s, because the 80’s were pure crap! Politically, it meant propaganda, a USA President who used to be an actor and it was going to be the first in line of a succession of morons, a lot of invasions to Latin America, the support to Osama Bin Laden and Saddam Hussein (seeds for pain to pay later), the end of counter-culture and the beginning of enslavement with a tie. In music it meant a lot of rock stars who looked like women and the excess of music as an industry. In fashion, a bunch of…well, bad taste, there’s no other word for it, (well, those were actually two words). Period. And of course there were some cool shit going on, but I was too little to even care. I had toys and old cartoons. That was about it. It was in the 90’s where I began to be more aware of it all and I became a fan of music, saw the CD’s and Internet becoming popular (remember ICQ? And chat rooms?) and affordable, saw an American President who played Sax (while he got his d*ck sucked) and saw a bunch of artists that were all about the attempt to recover a shock long gone in the industry. Movies went a little shittier as well as pop music, and there was Vainilla Ice but hey! I never said it was perfect! Those were my teenager years (as if I have escaped them).

It is funny however how some people have called me a bluff just because I don’t know some music or some Anglo reference of that decade. “And you call yourself a 90’s boy??”. Fucking idiots seem to forget that there is a whole world out there who doesn’t speak English and that have their own culture, their own events. As a 90’s boy in the Caribbean I saw other things besides the things I just mentioned; I saw 440, the rise and fall of merengue music, Chevy, El general, Vico-C on the top, Soda Stereo, the good times (were they any?) of Maná, The cup of life, Draco Rosa, Bunbury, Bersuit, Manjar de los dioses, oh and there was Daddy Yankee with a mustache…I mean, a hole of other shit going besides the Anglo world. But of course, to be a 90’s boy means to fit under the limited definition of the people who dared to say that I don’t have a fucking clue of the 90’s …and God forbids I don’t know any reference that didn’t make it to the island, even though they know shit about the 90’s in other parts of the world. It is the same arrogant ignorance (an oxymoron I know) of thinking that the whole world needs to know and follow your culture while you know shit about the other cultures. Or is it just plain old-fashioned colonialism? The mentality of the colonizer but without assuming any responsibility in the world of fake happiness?

So I am sorry, beyond your limited expectations I am a 90’s guy….I was too little in the 80’s and it was in the 90’s when I developed my tastes and personality….just a different 90’s from the one you know…just a bit. So, I’m glad we are about to forget about the 80’s and celebrate the 90’s…which means different things along the different latitudes.

Puppets of Identification

2011-09-12T01:09:00.000-07:00

Motherfucking media….If there is a thing that characterizes us as human beings –if we are indeed–it’s our capacity to connect with others, to empathize. There are many ways we connect with the pain of another person, from a tear to a story, but there is a click (a thing) that appeals to us, to our sensitivity. Media, however, has learned to use this human trait in their advantage. It has become a technological machine that builds ideas for us, images, words and their definitions. It is the complex used to invalidate us from any action, to try to makes us feel comfortable at home and be entertained, and repeat what they say. Of course, media is a broad word right now. It is also used to manipulate people to think that “media is all bad”. It’s not. But take film for instance. You do want the good guy to get the girl at the end. That is Film 101, unless you think you are more sophisticated than that and that it’s just bull-shit, life is not like that, and that it’s just Hollywood crap (we teenagers). Fine, then he won’t get it and it will appeal to you, the snob who thinks is beyond all of that or the guy who doesn’t get the girl at the end. You choose. And I don’t know about you, but back when I was a kid, most of the games were “I am Luke and you are Darth Vader”, or you wanted to be the Raphael Ninja Turtle, or Leono, or even Ryu in a game. It was all about role playing because we all want to be something else, don’t we? As long as we are the heroes (or villains, not secondary characters, in other words, we want to be special).

We still play those role playing games. Why do we want to escape our reality? I don’t know, maybe just to underline our own sense of identity. However, we do play those games, and media uses that to build us heroes like Elvis or JFK, villains like Chávez and Gaddafi, or why we like this or that candidate instead of another. We will vote for the one we like at the end and make out a villain out of the other. Of course it is more complicated than that but media wants to keep it simple, to keep our brains at the same level of a kid, thinking in Manichean terms of good versus evil, either/or.

Hollywood is a product of the media construction of fantasies. I mean, Hollywood was meant to be the “blue blood” of America for fuck’s sake! Hell, not only America, most of the world has incorporated this model and has their own brand of celebrities to serve as our heroes and villains. We see in them our new frustrated gods to play “I am”, the ones we envy, the ones we imitate, the one were we see our own frustrated desires, the ones we like to see fall and condemn. It isn’t by chance that we treat them as if we knew them. We get happy when they marry, we cry their deaths. Don’t believe me? Remember the crying multitudes mourning for Michael, that’s all, I’m not even going to challenge that with previous examples like Lennon, Elvis or Monroe, but go and watch “Madmen” to see a representation of what happened when she died (season 2). Of course, it is not only them who die, but the icon on where we rested our own fantasies. Every single tear were a symbolic death of us.

The sad thing about it is that sometimes they cried more the life of these models more than their own friends or relatives. I mean, Winehouse is more important that your neighbor? MJ? Really? What about the real people who die from OD, from crime, from diseases? Are they just statistics? The ones with names in CDS and DVDS end up having their own films, museums, statues, improve sales and hall of fames, the everyday Joe ends in the long archive of numbers. STORED.

I know, I know, I do sound above all this shit. I’m not. I’m also a junkie of the fake gods (aren’t they all?) and like to play the role plays too. On the contraire, I have a lot of fallen heroes thanks to the ready-made models for the eye, ear and mouth. Lennon, Morrison, Cobain (I which I died at 27!), I was surprised by Whinehouse’s death, remember where I was when I learned about Brando’s death, and I know that I will see others fall, which I will mourn (heroes) or could care less (villains). My point is that it shouldn’t be like that. I should care more about my motherfucking neighbor (which I have just saw….but I don’t know), the one that I see in the street without food to eat, the person that gets shot in the street, the junkie…all of these people should have faces, should have names, and don’t just be mere numbers. They aren’t numbers, they aren’t statistics; they are human beings, each one with their own stories to tell but without the fame, all of them building the face of the human race. I hope that one day we get to see all of them and that we price them as much as those strangers sold by the media. Life should not just be a thing to buy, life is more than that.

La condena

2011-09-05T21:36:00.000-07:00

“Para nadie es un misterio que los escritores tenemos el alma condenada al infierno de la angustia incesante: en el centro de ese hervidero, nuevas dudas responden a cada certeza y nuevas preguntas responden a cada pregunta.”
-Eduardo Galeano

(Ser como ellos, siglo XXI, 42)

El despedazo

2011-08-28T23:28:00.001-07:00

Ella era
la quimera de mis sueños,
orgía de mis pesadillas.
Espejismo al que me adhería
solo por abrirme heridas
por la posibilidad de abrirlas.

Así,
un buen día
me compró boleto de ida
hacia el país de las despedidas
para pasar una estadía,
una temporada en el infierno.

Sin despedidas,
sin lágrimas ni gestos,
mi femme fatale
y con hombre nuevo,
quien me empujó al umbral.

El desencanto
que más bien fue

El despedazo.

Así, en pedazos
abrí las botellas de whisky
para inyectármelas por vena.

Así, despedazado
Parte
Por parte
Fui deshilando
Cada verso
Cada palabra,
Cada sobra
para usarla de vestido
Antes de mi viaje.

Y vi que no quedaba nada
más que vacío,
Así que me abrí yo mismo
y me saqué cada rinconcito
de mis adentros
para mimetizarme.

….
Han pasado los días
Uno,
Dos,
Ceros

Y me he olvidado
de cuánto me queda
al igual que de mis pedazos.

Mas el dolor del corazón sigue
Latiendo los pasos del desentierro.

DS Gregory

Sobre arteobre

2011-08-22T22:14:00.000-07:00

En una isla donde hay cada vez menos empleos, donde cada vez hay menos gente ya que o son asesinados o se ven forzados a irse, donde se siguen cerrando puertas y espacios de expresión pública, especialmente aquellos que sean gratuitos y del disfrute de la comunidad, resalta cuando dos o tres quieren jugar el papel de David versus el Goliat de la represión, la censura, la apatía e indiferencia que corroe a la isla. Son pocos, pero sus voces son fuertes e intentan insistir en las expresiones culturales, en el talento individual y colectivo que sale de gente originales de la isla, y en hacer arte por encima de los intentos de callar sus voces y de cerrarle todo espacio a ese tipo de manifestaciones (la importancia es para la ciencia y los que traen o se llevan el blin-blin). Ante esa oposición, es difícil encontrar sus voces. De hecho, parte de la estrategia del Goliat es esa división e insistencia en el individualismo, para que ninguna de esas voces se convierta en parte de una manifestación entre manifestaciones de arte. Los pluralismos heterogéneos representan siempre una amenaza para los que quieren extirparlos del espacio público con una agenda homogénea.

Es por eso que hace poco más de un año se levantó la página web de Arteorbe. Este portal supone ser algo así como un mejunje, una mezcla de todos los ingredientes que se cosechan en la isla a través del arte. Según Pedromiguel Pagán, quien desarrolló el portal, se trata de “ArteOrbe es un portal de apoyo a todas y cada una de las manifestaciones artísticas existentes, desde la plástica hasta la culinaria. Nuestro proyecto se vale de la tecnología y su arraigo social, cultural y económico para establecer un mecanismo multisectorial que convoca, reúne, expone, facilita, produce y difunde arte emergente local e internacional.” En otras palabras, se trata de una forma creativa de usar el medio cibernético, no solo para exponer arte (en el sentido amplio de la palabra), sino de conocer de y sobre otros artistas, mostrar la cría, reunir las nuevas voces que claman por su merecido espacio.

Ya era hora de que alguien tuviera los cojones para usar el Internet a favor de la creatividad isleña. Invito, pues, a todos los que crean (y creen) de una u otra forma, he aquí una ventana, he aquí una puerta, he aquí Arteobre.

Siempre escribo lo que pienso

2011-08-15T22:40:00.000-07:00

En los últimos meses he sido criticado por algunas personas por mi supuesto “estilo violento”, mayormente en Facebook, pero la crítica se expande a algunas de las reacciones que he comentado en este blog y en lo que escribo en general. Al parecer y según esto, hay dos personas, la que aparento ser detrás de la conveniente letra (cibernética) y la que soy en persona. Se trata de un desfase de tal magnitud que han llegado a decir que aunque yo “soy un amor en persona”, el David de Facebook merece “un puño en la nariz”, en caso de que yo fuera así en vida real. Demás está decir que la crítica, al igual que el eco de la misma por otras personas, me tomó por sorpresa y, cómo no, me molestó un poco, podría decir que hasta me dolió. Sin embargo, al darle cabeza al asunto, me pregunto, ¿de qué carajo hablan? En primer lugar, yo soy tanto el David que conocen en persona (“el amor”) como el David que leen (el que quieren golpear en la nariz). Este último, que se expande desde las pendejadas en Facebook, al blog, y hasta cosas más serias, intenta mover un poco las cosas, cuestionar, criticar, mover el Jenga, y cómo no, joder, ¿no es para eso que se escribe? ¿No es para eso que se crea? ¿No es para mover los cimentos, cambiar las piezas desde realidades alternas? O sea, en el día a día vivimos la creación del performance que nos gusta jugar, más es en la creación, el arte, la palabra escrita o lo que sea, se esconde la intención de reaccionar a lo que vemos mal en el día a día y hacer algo al respecto desde ese lugar indirecto del arte en su más amplio sentido. En esos casos, no es nada personal, se trata de un ejercicio estético…y sin embargo, es totalmente personal para las personas que sean el blanco, pero ya no por ellos, sino por la idea en que representan en X o Y. Si no fuera así, ¿para qué se crea? ¿Para qué se escribe? Desde la estupidez más básica (de las que estoy preñado de ellas), hasta la cosa pequeña y genial que se escape en cierto momento, se intenta re-presentar para que se vea la hipocresía en la que nadamos día a día (no como instrumento de enajenación como la religión, sino como instrumento de enlace entre la imaginación de un mundo mejor y la presión para que nuestro mundo sea mejor). Los días de mimetizar pasaron hace rato. Hace ya más de dos siglos que vivimos en los tiempos del “shock”, del usar el arte para destruir la imagen estática de un mundo que antes nuestras cortas existencias parece que no se mueve, y aunque ya el “shock” es un cliché también, todavía es parte de nuestro código estético. ¿O porque sea un cliché debemos conformarnos y portarnos bien?

En mi caso hay también algo de válvula de escape, por más anticuado que ya esté eso del shock y de usar válvulas de escape, y si bien dirán que un lugar como Facebook no es el lugar para alguien que crea, todo lugar es un lugar, y para alguien que escribe, toda letra es un ensayo, una posible oración que haga sentido. Ahí podemos estar abriendo puertas en donde no se supone (el media no es creado para crear sino para enajenar, perdonen entonces los inconvenientes).

Lo cómico de todo esto es que yo no tengo el status para ser criticado de tal forma por lo que escribo, pero me temo que es precisamente por eso que se me critica. También es cómico el hecho de que esté escribiendo para defenderme cuando en nada importa. Los que me conocen no lo toman personal. Los que no me conocen no les importa. A los otros que sean ofendidos en interín, ¿qué me importa? ¿O acaso vivimos en los tiempos de las etiquetas o regresamos a ellos? ¿Por qué andar uno con ciertos modales y auto-censurarse, no decir las cosas para no herir los delicados egos de algunos que les gustan los malos modales siempre y cuando sean consumibles y no los de alguien que está comiendo en su misma mesa, digo, si es que llega a comer algo? Y ya hablando de arte y con toda la intensión de ponerme en esos lugares, ¿de qué sirve escribir algo si no es violento? Independientemente de que ya se haya hecho, si no sigue atentando contra los buenos modales, si no sigue invitando a golpear la nariz, ¿qué se logra? Para secarle las babas a la gente no se necesita escribir. De hecho, los grandes llegaron a ser grandes por su irreverencia. Baudelaire, Rimbaud, Arenas, Sade, Kafka, son algunos ejemplos. Zurita, Lemebel, Montecinos nuevos ejemplos, y en la música, todos amamos a un Lennon, a un Dylan, Waitts, Morrison, Draco, Bunbury, García, Cerati, un Silvio y un Cabral, no por ser “polite”, sino por ser abruptos, mal educados, violentos. De hecho, hace poco hablé sobre los que lloraban la muerte de Cabral en tono de mofa y me criticaron, a lo que tuve que responder que entre todos los que le lloraron, mis palabras violentas fueron el homenaje más cercano a su obra y, por ende, a su persona, porque no hay diferencia entre los dos. Pero claro, a ellos se les permite porque ya son validados, pero como yo no tengo validación mediática ni crítica, y me temo que ni tengo validación de muchos de estos que me conocen en persona, pues ¿cómo me atrevo a ver tan violento? No: debo callarme, censurarme, comportarme y ser el David amoroso que dicen que soy, lo que también es debatible. Me pregunto entonces, ¿acaso estas personas me prohíben mi derecho a crear, a reaccionar desde la palabra? ¿Acaso no me lo merezco? ¿Acaso lo que escribo no merece lugar alguno? ¿Acaso esos que me critican tienen la batuta para decidir?

Imagino que esto es lo que pasa cuando alguien se atreve a decir las cosas como las ve, sin ser nadie ni tener ningún sitial….va a ser largo el camino, pero no me pienso callar.

El espejo del otro

2011-08-07T20:13:00.000-07:00

Una de las cosas que nos caracteriza como humanos –si es que lo somos- es el identificarse con el otro. Puede ser la lágrima de alguien, la miseria, un mendigo, en fin, algo que nos mueva. Y hablo de extraños, no de seres queridos ya que por ellos actuamos por amor, interés o porque nos obligan. Sin embargo, con los extraños se desenmascara esa necesidad de identificarse en el otro para encontrar nuestra propia humanidad (que, sin embargo, tiene que conectar con nosotros a nivel personal de todos modos).

El media juega con esto y nos construye imágenes de fácil acceso con las que nos podamos sentir interpelados, no para movernos a la acción, sino por el contrario, para ser entretenidos. Es bien sabido para todos los que hemos tomado cursos de guión que uno de los objetivos cuando uno escribe para cine y especialmente para televisión es que se logre una identificación con la audiencia. Así, queremos que el chico enamore a la chica porque nos “sentimos como él”, o nos ponemos a llorar por tal o cual final de un personaje porque sentimos que lo conocemos de alguna forma. Sabemos que es una película pero igual estamos llorando como sendos pendejos. En ese sentido no solo somos manipulados, sino que somos infantilizados. Recuerdo cuando era niño como nos peleábamos por ser Leono, Luke Skywalker, Darth Vader, o Rafael de los Ninja Turtles. “Yo soy tal….tú eres tal”….incluso había algo de eso en los videojuegos y el escoger a Ryu sobre Ken en “Street Fighter 2”(y más vale que un nene no escogiera demasiado a Chung Lee). Así, hoy por hoy, todavía jugamos a ese “yo soy”, pero esta vez sin decirlo en voz alta para no sonar ridículos, para no ser expuestos como individuos manipulados por la ficción del pop-corn. Mas esa manipulación no se queda en las ficciones sino que se traducen en las ficciones que nos construyen el media, desde las noticias y la forma de presentarlas, hasta la farándula. Así, nos identificamos con tal o cual líder y despreciamos a otro sin indagar mucho más allá. O nos construimos héroes basados o la ficción.

Es por esto que Hollywood terminó creando al sustituto de la realeza en Norteamérica para luego empacarla al resto del mundo. Dentro de esa lógica se ha aplicado el modelo en los diferentes mercados nacionales y así, el cantante o artista X o Y nos sirve de conejillo para idolatrar, imitar, criticar, amar u odiar. Vemos en las imágenes de estos dioses construidos por el media el reflejo torcido de nuestros propios deseos frustrados. No es de sorprendernos entonces que para muchos los eventos de su vida sean tan importantes como los eventos de la vida de algún familiar, aunque nunca los hayamos ni visto en la calle. Muchos lloraron con la muerte de Monroe, Lennon, Elvis, Jackson, Cabral, y en su lloriqueo, se secaban las esperanzas de verse reflejados en los logros de unos extraños que fueron consagrados por haber logrado los sueños con los que nos amamantaron. Lo triste del caso es que muchos los lloran más a ellos que a la gente que muere en el día a día, a los vecinos, a los primos, incluso a veces hasta más que a familiares cercanos. Se llora la muerte de Winehouse, la de Cerati, la de Cabral, pero no les esperan las mismas lágrimas para los que no tenían nombres de neón en nuestros CD, en nuestras revistas, en la pantalla chica. Para esos anónimos les reservamos solo números y etiquetas: otra drogadicta, otra víctima de derrame, otra víctima del crimen. Los primeros terminan en películas, museos, mejores ventas y salones de la fama, los segundos terminan siendo estadísticas.

No pretendo estar inmune a la inyección de fantasías que nos proporciona Hollywood y el media en general, al contrario, son muchos los héroes caídos que tengo y envidio gracias a los sueños facsímiles proporcionados por ojo, oído y boca. Lennon, Morrison, Cobain, me dio pena el colapso de Cerati y la muerte de Winehouse, y de seguro viviré, celebraré y lloraré a otros tantos. No debería ser así. Debería importarme más el que tengo al lado, el que muere en la calle, el que pasa hambre, el que no puede salir de sus vicios, todos ellos deberían tener nombres, todos deberían tener rostros porque los tienen, no son meros números, no son estadísticas, son humanos con historias que sin fama, forman parte de este colectivo que hacemos pasar por humanidad. Invoco al subjuntivo del ojalá y con él espero que algún día nos miremos ante el espejo del otro sin los lentes discriminatorios que nos hacen valorar a una vida extraña más que a otra solo por el mero hecho de que son productos a consumir.

La hipocrecia de la politica anti-droga

2011-08-04T00:13:00.001-07:00

*“[…] no me entra en la cabeza por qué son malos los países que producen drogas, y malas las personas que consumen drogas y en cambio es bueno el modo de vida que genera la necesidad de consumirlas.”
-Eduardo Galeano

(Ser como ellos, siglo XXI, 41)

Un dios posible

2011-07-26T13:27:00.001-07:00

“Yo sólo podría creer en un dios que sepa danzar.”
-Friedrich Nietzsche

La mamaera a Europa

2011-07-19T15:55:00.001-07:00

“La memoria de América ha sido mutilada por el racismo. Seguimos actuando como si fuéramos hijos de Europa, y de nadie más.”
-Eduardo Galeano

(Ser como ellos, siglo XXI, 32)

Sobre Facundo Cabral

2011-07-10T19:45:00.000-07:00

(o por qué lo Facundo no quita lo Cabral pero las balas sí)

Ayer asesinaron al cantante Facundo Cabral y hay quienes no dejan de lamentarse, indignarse, llorar, encabronarse y etc., como si el tipo fuera eterno. Lo que más molesta, claro está, no es que muriera de viejo, sino que lo asesinaron. Es por eso que muchos claman por su beatificación. ¿Y por qué no? Tenemos algunos en la lista musical. Sin embargo, no entiendo la gran sorpresa con lo de Cabral y por qué muchos actúan como si se hubiera acabado el mundo. Gente mucho más importante que él y verdaderos luchadores de causas sociales han sido asesinados para callarlos, cosa que no parece ser el caso del cantante. Lo siento Rigoberta, Facundo ya no era una amenaza con sus letras como para ser asesinado “por su ideología”, de hecho, antes te asesinan a ti por eso. Del mismo modo, son muchos los anónimos que mueren día a día como resultado de balaceras en un mundo donde violencia y civilización van de la mano. Si una de las dos teorías resultan ser ciertas (1. que fue asesinado como resultado de matar al magnate de negocios y no a él 2. que fue un intento de robo), la lista de asesinados es larga, y muchos de ellos con la vida por delante. A ellos nadie los llora a tan viva voz excepto, quizás, los familiares. No estoy justificando los hechos o los asesinatos, ni abogo por nuestra insensibilidad por los asesinatos de este o de ningún tipo, pero debemos entender, por un lado, que ha sido parte de lo que somos, y por otro, que si vamos a poner en pie las letras de Facundo y muchos que piensan y hacen como él, se trata de una lucha que no requiere de personalismos y sí de muchas voces unidas para clamar, no por el fin de los asesinatos, sino por cambios radicales en las causas que han desembocado en este tipo de violencia. Si hablar de personas y del cantante vamos, las balas hicieron lo que el tiempo iba a hacer pronto. Cabral tenía 74 años y vivió su vida dignamente, ¿Cuál es la indignación entonces?

Los intelectuales racistas

2011-06-27T20:59:00.000-07:00

“El más feroz racismo de la historia latinoamericana se encuentra en las palabras de los intelectuales más célebres y celebrados de fines del siglo XIX y en los actos de los políticos liberales que fundaron el estado moderno.”
-Eduardo Galeano

(Ser como ellos, siglo XXI, 28)

Las cosas cambian

2011-06-20T16:14:00.000-07:00

“[…] la jerarquía de los bienes no es estable ni idéntica en todo momento. El que un hombre prefiera la venganza a la justicia se consideraba moral según la escala de valores de una civilización anterior, y se considera inmoral según la escala actual. ‘Inmoral’ significa, entonces, que un individuo no siente todavía lo bastante, los motivos intelectuales superiores y sutiles que la nueva civilización ha introducido: designa a un individuo atrasado, pero siempre según una diferencia exclusivamente relativa. La propia jerarquía de los bienes no se elabora ni se modifica según puntos de vistas morales; por el contrario, sólo después de fijada se determina si un acto es moral o inmoral.”
-Friedrich Nietzsche
(Humano, Gradifco, 51)

afirmaciones equivocadas...yo ya he dicho tantas

2011-06-14T12:26:00.000-07:00

“La brevedad de la vida humana lleva a muchas afirmaciones equivocadas sobre las cualidades del hombre.”
-Friedrich Nietzsche
(Humano, Gradifco, 50)

Lagrimas del Caribe...

2011-06-06T23:46:00.001-07:00

Hace unos meses hablaba con un amigo que me dijo que pasaba por días tan melancólicos que escuchaba a Victor Manuelle. No recuerdo la canción pero su comentario me hizo recordar un poco el tipo de música que le gusta cantar al cantante de salsa. Si bien es cierto que Victor Manuelle comenzó como una versión “juvenil” (o infantil) de Gilberto Santa Rosa (“el caballero de la salsa” o el Tito Rodríguez wannabí), y tratando de seguir en esa onda, luego se tornó más deprimente – ¡ehem! – triste…hmm, clichósamente triste, como esas canciones de balada moderna que siempre son de lo mismo o como una canción de Maná (si escuchaste una las escuchaste todas). Claro, mis recuerdos de la música de Victor Manuelle se basan en mis momentos en escuela superior y, luego, en los momentos posteriores en que alguien puso la radio en Puerto Rico y dieron alguna canción que para mí era nueva, aunque bien pudo haber tenido par de años y yo no hubiera podido diferenciar si era material nuevo o no. Lo era para mí.

Sin embargo, recuerdo que muchas veces sus canciones me llamaron la atención por ser sumamente tristes, o sea, al borde del suicidio de deprimentes, mega corta venas (aunque la versión pop…no tanto como las corta venas de un Lavoe o Tito Rodríguez), pero todo con el ritmo ahora enlatado de la salsa isleña (más enlatado aun es el estilo de él que siempre suena igual, al menos en cuanto a percusión se trata). Recuerdo que pensaba, “carajo, no sé si llorar o bailar”. Ese contraste me volaba la cabeza en aquel entonces, pero ahora que repensaba esas canciones, entiendo totalmente el porqué Victor Manuelle ha sido exitoso en Puerto Rico.

Y es que esa doble nota es la que caracteriza a Puerto Rico. Nuestra isla es una alegremente deprimida en donde la gente, ante la realidad que vive y respira a Caribe, queda atrapada en esa dicotomía; entre las ganas de llorar y las ganas de bailar, o viceversa. De hecho, la isla ha sido puesta en una minoría de listas que la ubican entre los lugares “más felices” del planeta, mas sin embargo, los ves malcríaos, apestao’s, haciendo cortes de pastelillo, asfixiaos porque no saben cómo sobrevivir la quincena (la clase media trabajadora), y recurriendo en todo momento a la violencia. Dicen por ahí que la nueva moda en la isla es pegarte un tiro si miras a “la mujer” del tipo…o sea, ¡eso sí que es propiedad privada! ¿Quién puede ser feliz con esa neura? ¿Y cuántos no andan con depresivos? Y por favor Señor periodista, ¿me puedes pasar los últimos numeritos de suicidios en lo que va de año? Dale que eso es lo tuyo y te pone más bellaco que a pedófilo en Chucky Cheese. Y que si el crimen, los tapones, los apagones, los malos gobiernos, ¡la Comay!….no hay playa ni Medalla que mantenga feliz a nadie con esa ganga, al menos no todo el tiempo.

Victor Manuelle y su salsa de personajes patéticos pega por ese tener ganas de ir llorando y cantando, por ser una versión facsímil razonable de esa cultura que vive conforme con su realidad siempre y cuando sea bailable. Cualquier respuesta o sugerencia para esa indecisión entre el llorar y bailar queda tan lejos como una estrella.

El fin de las humanidades

2011-05-30T23:24:00.001-07:00

La semana pasada el ex-presidente de la UPR, José Ramón de la Torre, detalló en entrevista para “El nuevo día” cómo obtuvo la presidencia con la condición de ser un sello de goma para el gobierno y la Junta de Síndicos. Muchos se expresaron luego negando tales acusaciones o con la indiferencia del que acaba de escuchar algo que ya sabía. Tan reciente como hoy la Dra. Elsa Luciano Feal, profesora del recinto de Arecibo, expresó por carta que las “confesiones” no tomaron a nadie por sorpresa, especialmente a los que son parte de la UPR. Tampoco a mi me tomaron por sorpresa el “MEA-culpa” y me parece más un chiste que otra cosa. Cualquier persona con dos dedos en la frente podía darse cuenta…aunque en Puerto Rico muchos parecen tener los veinte dedos, no digo en la frente, sino clavados severamente en el cerebro, impidiéndoles siquiera intentar una leve excusa de pensamiento.

Lo que me llamó la atención de esa entrevista es algo de lo que no se ha hablado mucho desde que aquel decidiera cantarlas todo à-la Castro Font, y es que hubieron unas palabritas sueltas que decían que lo que se pretendía hacer en la universidad era convertirla en una especie de colegio vocacional donde reinen las ciencias naturales y la ingeniería, para pasar al restante de los fondos a las otras disciplinas, figurando las ciencias sociales como penúltima y las humanidades “si sobra algo”. ¿Y qué digo? Esto tampoco nos toma por sorpresa a todos los que hemos visto los cambios de la pasada década en esa universidad. Sin embargo, el hecho de que a las humanidades le toca “lo que sobra” y si es que sobra confirma todas aquellas teorías de conspiración de antaño. No, no eran mojigangas de los de izquierda sino que eran realidades y planes estructurales en nombre del progreso y del siglo 21…pero el que dice que viene el lobo por joder termina dejado por loco cuando llega el lobo de verdad.
A lo largo de su historia la Universidad de Puerto Rico se ha distinguido, no solo por graduar a una larga gala de médicos, científicos e ingenieros, pero sociólogos, sicólogos y humanistas, desde escritores y poetas, hasta historiadores y académicos cuyo trabajo ha sido importante dentro y fuera de la universidad. No obstante, el “plan de futuro” excluye a los últimos (esos no son los que traen el blin-blin). Las humanidades son vistas como plagas por estos gobiernos que prefieren empleados obedientes y sumisos antes que a profesionales críticos. Es más, de las humanidades solo sale gente que se dedican a cuestionar, o sea, a crear dolores de cabeza…como yo. Esto no es cosa de ahora, sino que es “el plan de futuro” tanto por los rojos como por los azules. La cosa es que ahora está escrito en blanco y negro…a las humanidades “lo que sobre”.

Si a ese sector de la UPR se le va a marginar y tirarle sobras, me parece que estamos en el umbral de eso que melodramáticamente podemos llamar como el fin de las humanidades en la isla. Sé que las universidades privadas tienen cursos básicos de humanidades y hasta ciencias sociales en sus currículos, pero no son tomados en serio y más bien son para satisfacer las exigencias de las agencias acreditadotas de los Estados Unidos. Para esa gente lo que importa es que esté el curso y que sea aprobado por el estudiante, la calidad del curso y la seriedad del mismo es irrelevante. Esa es la dirección a la que llevan a la universidad. Ese es el “plan de futuro”.

PD. ¿Y qué?-pensarán muchos. Todos aquellos que odiaron tener que leer un libro de literatura, filosofía o historia alguna vez por culpa de aquellos requisitos de la UPR que “de nada sirven” (si todavía piensas así de nada te sirvieron) deben saltar de alegría y escupir en la tumba de las humanidades. Mi respuesta es el presente: una isla ahogada en asesinatos, con políticos arrogantes e incompetentes, con una corrupción institucionalizada que va más allá de partidos y de la política, con una policía que prefiere entrarle a palos a un estudiante desarmado que a un criminal armado, con una población indiferente, con una emigración cada vez más grande….eso es ahora, imaginen ese brillante futuro que nos espera en una isla con gente menos educada, gente que solo saben de lo de su profesión y le pueden mentir de cualquier otra cosa, con más gente que no conoce su historia, sin arte y con la solidificación de una cultura que son más eventos de distracción que las expresiones culturales de un pueblo, en fin, y para cerrar con una mezcla pop de humanidades, imaginen a un pueblo sin alma.

Crónicas de Buenos Aires: El final

2011-05-24T00:02:00.000-07:00

Las primeras crónicas que escribí sobre Buenos Aires fueron basadas en los primeros meses de mi estadía por el Sur. Es por eso que en estas crónicas me baso solamente en los días finales, en aquellos días en donde el frío se venía como ola a las costas de la ciudad portenna, en aquellos días en donde el gris nos arropaba como una frisa y el sol se acostaba más temprano. Escribir todo lo que pasó entre medio sería kilométrico y lo dejo para historias remotas y cafés en esquinas.

Me asusté en esos últimos días. Era, ¿qué? ¿Principios de mayo? ¿Finales de abril? Y yo tiritando de frío dentro de la casa. ¿Por qué? Porque no tenía calefacción. Claro, pude haber comprado uno de esos que venden en las esquinas o pude haberme ido en el verdadero viaje de pobre y encender el horno de la estufa pero pensaba que con la bata se arreglaba el mundo y con la frisa se calentaba el cuerpo. Demás está decir que esa frisa no la usaba desde la primavera pasada y que me dio una alergia del carajo pero a esas alturas mis opciones eran pocas, o estornudaba, o me cagaba en la madre del frío. Así que saqué cojones y entre medio de estornudos se me escondieron y soporté el frío, que ni tanto era y que, como dije antes, era como una ola, iba y venía, ya que luego vinieron días más templados. Tampoco es que el frío fuera tanto. Habiendo vivido en el norte y por el área de Chicago lo de Buenos Aires es un chiste. De hecho, todavía me cago de la risa al recordar aquellos cuerpos que iban con abrigos de lana en 50 grados F (15C). Los pobrecitos no soportarían una brisita de esas de las que llegan hasta los huesos en 0F pero por algo sus ancestros escogieron el mundo al revés antes de emigrar el despiadado frío norteño. Eso, señoras y señores, se llama sabiduría. Con todo y eso, yo puedo soportar el frío descomunal del norte con un buen abrigo, siempre y cuando sea AFUERA y no ¡DENTRO de la casa!

Fue por esos días que vinieron los de Estopa. Siempre es divertido ir a un concierto en Baires, especialmente porque la energía es otra, algo que se recoge en el álbum en vivo de Bersuit pero que se pierde en el de Bunbury en el Gran Rex. De hecho, fue en el Gran Rex donde cantaron los de Estopa y aunque estuvo bueno, no me pareció tan genial como el de Bunbury, pero claro, yo soy más fanático del último. Lo de Estopa fue más una noche de recuerdos y de flamenco que me recordó la última cena en un restaurante gallego de Baires. Era cerca de mi casa y servían pulpo gallego, o eso decía en el letrero de afuera. Ya yo había ido en verano al mismo lugar a comer una paella que no me mató, pero la idea del pulpo me hacía recordar aquel pulpo que comí una vez en Madrid en una calle que ya no puedo recordar. Demás está decir que aquel pulpo de Madrid se quedó en mis recuerdos y que el pulpo porteño….bueno, no debieron bajarlo del puerto. No culpo a “la ciudad de la furia”, sino al restaurante que, como con la paella, cagó al pulpo con un aceite de oliva que nada que ver. Y es que en el sur hay que escoger bien el aceite de oliva porque puede ser muy fuerte, tan fuerte que si no eres fan de la oliva, te puede cagar el sabor de la comida. Voilá.

Fue también por esos días que se dio la feria del libro y el festival de cine BAFICI. De la primera no voy a opinar gran cosa, de hecho, no voy a decir nada. Del festival voy a decir que tuve tres experiencias: en una no llegué al filme a tiempo, en otra el filme fue tan y tan pretencioso con una historia metaficcional tan gastada que estaba loco por salir corriendo al bar del frente y bajarme una botella de vino, y la tercera, el documental “La muerte de Pinochet”. Este último fue genial aunque las tomas de acercamiento extremas (Extreme Close Up) daban un poco de repugnancia. O sea, yo no quería ver tan de cerca los dientes jodios del viejo ni las lagañas de uno de los personajes. Sin embargo, perdí mi sentido de orientación al salir de la película. Después de ver una hora y media de cine chileno me costó reubicarme en Baires. En otras palabras, por un momento pensaba que estaba en Santiago….y luego esa sensación interna de “pero huevón, si estás en X, no en Y” me mareó como llanero en altamar.

Pero era en Buenos Aires en que estaba y era por sus calles donde caminaba. Nada como esa sensación. Debe ser la mitología que cubre a la ciudad la que la hace fascinante. Claro, como toda mitología, es falsa…pero eso no es lo que nos maravilla de los mitos sino ese mundo alterno que nos hace ver aquello que en realidad no podemos ver ni en pintura, historias que deben inspirarnos. Buenos Aires es esa ciudad del tango que no pude dominar, esa ciudad de la histeria colectiva y del “che”, de Gardel y de Maradona, de Eva y de Cristina, de las marchas y huelgas y huelgas y huelgas bañadas de batucadas. Esa ciudad de calles en las que el sol se esconde en un blanco desgastado que cubre a los edificios, calles que se bifurcan como laberinto ahogado por el río. Esas calles, las venas de una ciudad apretada en ese espacio, como si todo tuviera que apiñarse para quedarse en el mismo sitio, para que no se escape.

Ya en los últimos días me tocó ser más práctico y consumir un poco, pero vestimentas que me saldrían mucho más caras en Puerto Rico o Estados Unidos, cosas formales que raramente uso y raramente usaré pero que hay que tener para esos 29 de febrero. Y tenis o zapatillas de cuero…y, y, y…. ¿Dónde? Pues mija’ allá por Pueyrredón. ¡Una ganga! ¡Todo como a unos 60 dólares! Si te digo que para comprarse cosas no hay que gastar tanto…y hasta en la misma Corrientes consigues algunas cosaaas…¡muchacha! ¡Que te quedas boba! Y de Pueyrredón tengo que decir que no hay ciudad más argentina que esa. Antes de que salten, veamos la lógica de esa afirmación. ¡Es una calle de emigrantes! Punto. Y Argentina, por más puristas que quieran hacerse algunos, se forma a partir de los emigrantes. Claro, en un tiempo eran todos europeos, pero en Pueyrredón el emigrante es peruano, boliviano, paraguayo, esos que no son tan bienvenidos porque tienen otros acentos, otros rasgos, otros colores diferentes del europeo. Por eso es una calle tan extranjera como argentina y viceversa…muy agobiante, muy caótica, muy tercer mundo…muy Perse en Santiago, muy Río Piedras en San Juan.

Finalmente me tocó empacar hasta un futuro no muy lejano, despidiéndome de amigos que se encargaron de emborracharse y cagarme el apartamento (yo tratando de recogerlo y ¡fuá! ¡Una botella de vino devuelta en el Bidet!), otros que se llevaron lo que no cabía en las maletas preñadas de cosas, otros que nunca pudimos cuadrar una última reunión en persona…en fin. Gardel me acompañó con sus canciones de despedidas que llegué a subir en un Facebook donde me acusaron de cursi y yo respondí con el “me gusta” tan mecánico en mí (es como un tic nervioso). Así, y cargando con cuatro maletas (sí, porque al parecer yo me creía Aschenbach en Venecia cuando llegué, trayendo tanta ropa demás que, a fin de cuentas, paseé), me fui a lo que fue un maratónico viaje al aeropuerto, dejando mi viejo sombrero en el ínterin. Sin embargo, voy a ir un poco más allá y me voy a poner más cursi todavía diciendo que….hay parte de mí que todavía no se ha ido.

Al Sur….nos vemos pronto.

Antes del invierno

2011-05-16T01:55:00.000-07:00

Me voy con el invierno,
caminante viajero,
le huyo al frío entre los huesos,
le huyo al frío de tu cuerpo.

Me voy, porque tengo que hacerlo,
porque se han ido con el viento
los días de este calendario
y entre nosotros solo queda este silencio.

Y verás,
quizás,
otra primavera,
otro sol, otros colores,
el olor a fruta nueva.

Y veré,
tal vez,
otra primavera
que florezca en mi
como alguna vez lo hicieras.

Mas me iré nuevamente
cuando sienta el frío del invierno,
cuando se nos acabe el tiempo,
cuando todo sea silencio.

Iré en busca de nuevos cielos,
caminante viajero,
siempre en busca del calor,
siempre escapando del invierno.

S. Gregory

+Galeano

2011-05-09T21:42:00.000-07:00

“América Latina trata a sus indios como las grandes potencias tratan a América Latina.”
-Eduardo Galeano

(Ser como ellos, siglo XXI, 27)

las dos memorias

2011-05-04T00:14:00.001-07:00

“Los esclavos también trajeron, desde al África, la antigua certeza de que todos tenemos dos memorias. Una memoria, la memoria individual, vulnerable al tiempo y a la pasión, condenada, como nosotros a morir; y otra memoria colectiva, destinada, como nosotros, a sobrevivir.”
-Eduardo Galeano

(Ser como ellos, siglo XXI, 18)

Viernes Santo: Todos queremos creer en Santa

2011-04-22T01:34:00.000-07:00

Hoy es viernes santo. Lo tenía presente porque muchas cosas iban a estar cerradas. Sin embargo, escribo una breve reflección ya que me puse a ver que supuestamente va a llover hoy. Va a llover en viernes santo. Recordé todas esas películas de semana santa en donde el cielo lloraba porque habían matado a Cristo. Recordé cómo, por mucho tiempo, esperaba que lloviera en viernes santo. Era la forma del cielo llorar la muerte de su hijo, o eso pensaba. Y déjenme decirles que ¡casi todo viernes santo llueve! Incluso si sobrepasas fronteras geográficas. ¡Pareciera que en casi todo el planeta llueve! Y así, hoy va a llover en Buenos Aires Argentina. Supuestamente. Va a llover porque el cielo conmemora la fecha en que murió “el hijo de Dios”.

Recuerdo también ese primer viernes santo que no llovió. Fue cómo si Santa no trajera sus regalos…..Ahora me río de los pronósticos de lluvia en viernes santo, me entretienen, me recuerdan a aquella inocencia ya perdida, aquellos tiempos cuando uno creía toda mentira que le dijeran a uno, para luego pensar que el cielo lloraba por el hijo de un dios que mandó a sacrificarlo por el pecado del hombre que se inventó. Y es que eso que llaman el “pecado original” es un invento del hombre para hacernos sentir culpable, un contrato para establecer una deuda con un dios y con algo que ni entendemos. Porque, ¿cuál es el gran pecado? ¿Alguien comió de una fruta? ¿! En serio?! No será que alguien (el ser humano) nació? …luego tuvo conciencia (se dio cuenta que estaba desnudo). Al parecer ese es el gran pecado que nos expulsó del gran Edén de la ignorancia. ¿No será que es mejor que haya un pecado original que nos ate de por vida a deberle algo a una autoridad invisible? ¿No? ¿No es eso? ¡Pero si por milenios ha funcionado para dominar a las masas que no quieren pensar! Es técnica probada. Hoy en día hasta los líderes más violentos se hacen valer por estas ideas y las de este dios para manipular a sus seguidores…..pero no los culpo, todos queremos creer en Santa.

Hoy es viernes santo. Casi todo está cerrado. Quizás llueva, quizás no. Yo solo espero que no llueva, para que no hayan niños que, como yo, un día se sintieron culpables del horror de la muerte del hijo de un dios que fue matado por el hombre y mandado a matar por su padre. ¿Quién puede pensarse bueno ante esa herencia?

Pero los niños apenas entienden matemáticas. Solo niños que no saben que 1+1=2 pueden creer, más por miedo que por entender, que un dios dejó que mataran a su hijo, que era humano pero que resucitaba como ningún humano puede, y solo para que sus panas lo vieran vivo (Si yo resucito voy a la plaza, frente a Pilato…y le grito… ¡Crucifícate a éste canto de cabroooooooooón!). Solo un niño puede creer más por miedo y fantasía que ese hijo nacía de una virgen y se sacrificaba por un pecado que nadie entiende. Solo un niño puede creer que un dios que exige como perdón el mandar a matar a su hijo, que supuestamente también es él (sí porque yo soy igualito a mi pai), es bueno, justo y pelea contra las fuerzas de un supuesto demonio que es “malo”, pero que no es dios, pero que al parecer a la gente la gusta más seguir, aun cuando no tiene los mismos poderes de dios. Solo un niño que no sabe de los otros dioses cree que este dios tiene algo de dios, cuando no tiene poder alguno (ah, y los niños también creen que no está en nosotros entender los “designios del Señor”). Pero, esos son los niños que hoy se van a sentir culpables si ven la lluvia caer. Le deben todo a esa autoridad invisible y a los que usan su nombre para que uno haga caso a esa autoridad.

Si llueve mañana, me voy a sentir, no culpable, pero triste por ellos. Ojalá no llueva y empiecen a darse cuenta que hay fantasías que son mejores dejar atrás.

Cronicas de Chile

2011-04-18T22:36:00.000-07:00

Si bien ahora la guardo un cariño muy especial a Chile, mi relación con ese país y especialmente su capital de Santiago no se puede considerar como eso que llaman amor a primera vista. De hecho, el día que llegué tuve ganas de salirme corriendo de regreso a Buenos Aires. En retrospectiva, era lo de siempre, o sea, necesitaba acoplarme: no podía sacar dinero en los cajeros porque no entendía cómo funcionaban, los bancos estaban cerrados (que cierren a las 3pm no es algo de lo que uno se acostumbra jamás), los lugares de hacer llamadas brillaban por su ausencia,…en fin, yo en medio de un valle y sin nada más que un mapa que me dieron y que no quería mirar mucho para no subrayar lo obvio, que soy extranjero y estaba más perdido que un juey bizco. Pero en menos de un día todo comenzó a resolverse y ya me fui acoplando. Acá agradezco a José por toda su ayuda y por mandarme a Josefina, que me dio una gira compendio por todo Santiago en unas tres horas, para luego sentirse culpable por el exceso de información. Sin embargo, mi mente se ajustó a la nueva realidad y se trazó un mapa para orientarme (sin tener que leer uno). Fue así como pude caminar sabiendo a dónde iba. No me tomen a mal, normalmente encuentro calles sin un mapa, y, por esas cosas de la vida, llego a los lugares que quiero llegar sin tener puta idea de cómo, pero es mejor si tienes al menos una idea, aunque no sea tan puta. De hecho, ese instinto medio raro y exagerado fue el que me llevó a encontrar la tumba de Allende. O sea, sin saber dónde estaba, lo encontré por casualidad al desviarme y meterme entre medio de las tumbas, medio a la deriva y sin saber a dónde iba. ¡Y el cementerio general de Santiago es grande con cojones! No se crean que es el cementerio del viejo San Juan. Por esos días llegó también Silvana, la dueña de apartamento donde me quedé y que ya no existe para esta fecha o más bien cambió de dueño. En esos días ella fue de Virgilio y me llevó por el Persa (mercado de pulgas), y de discoteca y de perder las neuronas. Me tomó dos días recuperarme del vodka y pisco en una de esas noches. Definitivamente el vodka es mi enemigo silencioso. De Chile o de Santiago me llamó la atención el parecido cultural con Puerto Rico. No, no me he vuelto loco. Obvio que son culturas diferentes (caribe y cono sur). Sin embargo, lugares tan lejanos geográficamente comparten una fascinación con el consumismo yanqui, una pleitesía al orden y un entendimiento de que hay que resignarse con lo que hay sin quejarse mucho ya que eso “no lleva a nada”. Uno se calla y a pagar las deudas y votar por las mismas opciones cada cierto tiempo, aunque para ellos solo signifique un solo término por candidato. También se comparte un aparente silencio con el saqueo de las tierras por las empresas con el blin-blin, una aparente indiferencia ante la privatización de todo, hasta las nalgas de la abuela (no tanto porque la abuela ocupa un lugar importante en el imaginario de la familia, muy bien construido por Pinocho y que en Puerto Rico, más agringados aun, no existe tan marcadamente). En el arte comparten el reguetón, que se ha regado desde Puerto Rico, se burló a la revolución cubana, se le pasó en las nalgas a los el norte y marcó sus ecos tanto en el Sur como en España. También comparten un desgano por los artistas de su país, aun cuando son, como me dijo otro amigo chileno, tierra de poetas. Sin embargo, solo les importan cuando son exitosos, cosas que se mide con el éxito que se tenga en España o en otro lugar de mejor prestigio (¡fue reconocido por el primer mundo!). Los artistas de la calle apenas reciben atención fuera de sus pequeños círculos. ¿Suena familiar? Estas son cosas que contrastan con el país vecino de Argentina, aunque en el Sur comparten la misma paranoia del robo y el crimen que parece risible para alguien que viene de una isla en que asesinan casi 1,000 personas por año. Eso sí, nadie tiene palabras más únicas que el chileno, desde “pucha” a “culicagao’”, desde “po” a “huevo’”(se come la n tan marcada en Colombia), desde “cachai” hasta toda terminación con “ai” (“¿Cómo estai?” es uno de los muchos ejemplos), y no olvidemos “gásfiter”, que es nombre exclusivo para el fontanero...pero mi favorita es “pololo”, que significa novio y que nadie más usa en el mundo, confirmando lo que se dice en “Los detectives salvajes” de que Chile entero es la Isla de Pascua, totalmente separados del resto del continente (océano, Andes, el desierto y el hielo en el fin del mundo se encargan de esta “separación”) y por eso consta de un lenguaje único. Sí, lo de “pololo” también es verbo….”pololear”…y se puede conjugar: “estamos pololeando”. ¡Genial! Claro, yo no entendía nada al principio, pero al final era yo el que tenía que traducir a argentinos que vinieron de visita. Parece mentira que tenga que venir un caribeño del carajo a explicarle a un argentino lo que alguien de su país vecino dijo. Y hablando de mentiras hay muchas cosas que parecen mentira en Chile, como tener a un presidente idiota que traspasa tierras de las víctimas del terremoto a empresas con la excusa de reubicarlos, o que parece apuntar a hacer lo que ni siquiera Pinochet se atrevió, privatizar o al menos vender algo de las empresas del cobre. ¿Será que a los chilenos les ha llegado su Menem (otro vínculo con la isla, donde un millonario neoliberal se reparte a la isla entre sus amigos millonarios…cabe señalar que ambos fueron electos con el lema de “cambio”)? Igual el tipo tiene carisma y me fijé que el chileno presta atención de lo que dice el presidente, aun si están en una barra, cosa que me pareció curiosa. Digo, al menos hacen que miran la TV. Tampoco dejan de asombrar las incongruencias en las mismas calles de la ciudad. Una Plaza de armas que enterró a un santuario mapuche cerca de la misma, un cerro Santa Lucía que fue posmoderno antes de que existiera el posmodernismo (las mezclas arquitectónicas en el cerro, tan kitsch como diferentes y fuera de contexto, son las que me llevaron a esa conclusión) y la mejor de todas, ¡la casa de la moneda! Allí está, entera, para que Obama la visite….y hace unas décadas fue el único ejemplo de un golpe de estado en donde se atacó a bombas y a balazos al emblema simbólico de la nación. Para cerrar con broche de oro, detrás de ese palacio yace ahora la estatua de Allende, al mismo que bombardearon estando adentro del palacio, y debajo de la estatua unas palabras de unidad para Chile sacadas totalmente fuera de contexto dado que son parte de su último discurso en pleno golpe de estado y que hablaba de un Chile socialista y soberano, cosa que hoy en día más lejano no puede estar. Hablando de Allende o el corpus por resucitar, fuera de esa estatua, es una figura mascada entre dientes. O sea, gústele al que le guste, se trata de una de las figuras políticas claves del siglo 20 y del socialismo latinoamericano. Sin albergo, fuera de una que otra imagen, pareciera que el huevón no era chileno. En Argentina el Che está en todas las esquinas aunque sea para engranaje turístico y al Che le valió pinga su país natal. Sin embargo, Allende murió por su país y lo más que me encontré de él fue una taza en Valparaíso, algo tan kitsch que ahora me lamento no haberlo comprado. Para colmo, ¡la taza estaba debajo del general Pinochet! ¡Hasta en eso al pobre Salvador le toca estar aplastado por el que fuera su militar de confianza! Pero más que nada le fui guardando un cariño a Chile por lo lindo que es el país. De bus en bus y de parada en parada, pude ver una manada de paisajes, de montañas, de vegetación tan linda, que hago mal en resumirla en un párrafo. Allí vi nuevamente al Pacífico, al mar, y a sus frutos. Allí pisé las huellas que dieran desde Neruda, frente al mar (¡yo quiero ese socialismo de tres casas!) y las que diera, sorpresa de sorpresas, ¡Darwin! Allí vi las colinas y las montañas y el verde que hace falta en la pampa argentina. Allí me sentí mucho más bienvenido con los grupos de chilenos que tuve la oportunidad de compartir que en Argentina. No lo tomen a mal amigos argentinos, pero los chilenos son más amistosos. Aun así estuve muy contento de regresar a Baires. Pero ahora, estando acá, hay algo que hace falta de Chile…..y más que sus hermosos paisajes, creo que es su gente.

...del capitalismo

2011-04-12T00:16:00.000-07:00

“Nunca una discordancia o un disfuncionamiento anunciaron la muerte de una máquina social que, por el contrario, tiene la costumbre de alimentarse de las contradicciones que levanta, de las crisis que suscita, de las antiguas que engendra y de las operaciones infernales que la revigorizan; el capitalismo lo ha aprendido y ha dejado de dudar de sí mismo, mientras que incluso los socialistas renuncian a creer en la posibilidad de su muerte natural por desgaste. Nunca se ha muerto nadie de contradicciones. Y cuanto más ello se estropea, más esquizofreniza, mejor marcha, a la americana. ” -Gilles Deleuze y Félix Guatari (El Antiedipo)

sobre la multitud....

2011-04-03T17:41:00.000-07:00

“Si colocamos la multitud como un concepto de clases, la noción de explotación será definida como explotación de la cooperación: cooperación no de los individuos sino de las singularidades, explotación del conjunto de las singularidades, de las redes que componen el conjunto y del conjunto que envuelve las redes, etcétera.” -Antonio Negri (Diálogo sobre la globalización, Paidós, 48)

comenzemos cada uno pues...

2011-03-28T12:37:00.001-07:00

“La acción del súbdito, o mejor, la subjetividad del súbdito puede modificar la forma de gobierno.” -Antonio Negri (Diálogo sobre la globalización, Paidós, 48)

del silencio...

2011-03-21T22:16:00.000-07:00

“A veces lo mejor es el silencio.”
-Roberto Bolaño
(Detectives, Anagrama, 359)

El decreto del dictador

2011-03-08T11:06:00.001-08:00

Había una vez una isla remota y olvidaba en donde habitaba gente hipnotizada por mentiras. Gracias a las mentiras vestidas de sirena aquella gente proclamó a un mandatario que se encargó de pisotearlos, reducir sus derechos, usar el miedo y la violencia para que no se atrevieran a cuestionarle, y derrochar todo su poder amparado en el espaldo popular que una vez tuvo. No. Comencemos de nuevo. Había una vez un líder que no era líder pero que debía muchos favores a gente de dinero, a la elite millonaria que le ayudó con su propaganda para engañar a eso que llaman pueblo, pero que es la suma del uno a uno de gente de carne y hueso. Tampoco. A ver, érase una vez una isla con un mandatario que aplastó la democracia usando sus poderes para poner a gente que le aplaudieran dentro de todas las instituciones de la forma republicana de gobierno, dando entonces un golpe de estado en la tierra que gobernaba sin que muchos se dieran cuenta, y utilizando sus poderes para entregar el reinado a los condes verdes, los condes que sólo buscan los verdes y desecan ese color en la tierra.

Ninguno de los falsos comienzos anteriores tratan sobre fábulas o cuentos de fantasía, sino que cada uno de ellos puede ser aplicado a la situación que vivimos en la isla con el gobernador Fortuño. A los que han leído algunas de mis reacciones a sus decisiones en lo que lleva de gobierno conocerán que no soy su mejor fanático. De hecho, no recuerdo tener tanto antagonismo con un gobierno en Puerto Rico, lo más comparable sería con el gobierno de Bush en los Estados Unidos pero eso es, como quien dice, un bombo al pitcher. Dah. Y es que ningún otro gobernador ha violentado tan descaradamente a los supuestos de la democracia, desde el asalto al Tribunal Supremo cuando sumó el número de miembros y los puso a todos de su ideología y partido, hasta el incrementar el número de miembros de la junta de síndicos en la UPR y, ermm, la misma cosa, denle copy/paste. Siguiendo ese patrón, la semana pasada el gobernador golpear logró una vez más a la democracia e, imitando nuevamente modelos dictatoriales (y es que no queda otra forma de llamarlo), logró que el senado pasara una ley (Proyecto del senado 1953) que le da poderes especiales para declarar a la isla en estado de crisis energética y, como resultado, poder saltar las regulaciones que existen para proteger los recursos naturales. Con la excusa de la crisis, que es lo que siempre usa este hijo de puta cada vez que va a arremeter nuevamente contra la gente que lo puso en el poder, esta ley le da poderes para apurar sus proyectos del gasoducto y la autopista hacia el oeste por encima del terreno de los karsos, “no questions asked”.

Alguna gente pensará que eso no tiene nada de malo. Sin embargo, el proyecto del gasoducto, que él mismo negó en la campaña del 2008 como uno viable, sustituye una fuente de energía que no se produce en la isla (petróleo) por otra que tampoco se produce en la isla y que hay que importar (el gas). La solución es entonces otro parcho que nos sigue sumergiendo en los ciclos de dependencia que nos mantienen hundidos en los lazos de improductividad y esclavitud. En lugar de proponer soluciones energéticas que se pueden producir en la isla, como sistemas que generen energía a través del viento o el mar (que existen), se implementa a la fuerza un sistema que, además de ser peligroso, depende de que unos terceros lo traigan a la isla. ¿Por qué? Porque genera contratos jugosos a los panitas del gobernador, nada más. Puede poner las subastas que quiera, y todos los que entren en la lista son parte de unos negociantes ajenos que en nada le importa el bienestar de la isla ni de su gente, solo quieren explotarla y sacarle todo el dinero que puedan. Por otro lado, no hay mucho que decir del proyecto de la autopista a Aguadilla, que afectaría la fuente de agua natural en la isla a cambio de una autopista que no hace falta. Punto. No hay más nada que decir, excepto de que desde los noventa hay un proyecto propuesto por la escuela de ingeniería en la Universidad de Puerto Rico para convertir a la carretera #2 en autopista, sin tener que malgastar otro terreno verde en la isla. Pero claro, ese proyecto ha sido ignorado por administraciones azules y rojas porque no deja…verdes.

Como ese es lo único que le importa al gobernador y a sus panitas, impusieron esa ley que inventa una crisis para pasarse a las leyes existentes por donde no les da el sol. Si esos no son estilos dictatoriales yo me quedo sin definiciones. De hecho, me recuerda esa película de Star Wars en donde se daba todos los poderes al Canciller con tal de solucionar “la crisis”, el mismo Canciller que en la trilogía clásica hiciera de emperador. La diferencia es que esto no es una galaxia lejana ni una película mala de Hollywood, esto es nuestro hoy, nuestro ahora, y nuestro mañana vendido -¡ehem!- subastado al mejor postor.

Borders: la crónica de una muerte anunciada

2011-02-21T20:11:00.000-08:00

En las últimas semanas se ha venido comentando sobre la quiebra de Borders y he leído a varias personas lamentándose de la “gran pérdida”, específicamente en Puerto Rico. Unos han llorado, otros se han lamentado por viejos amigos, otros han dicho que van a perder las ‘alternativas’ de café, que van a perder “una buena librería”, y muchos otros réquiem más. Por mi parte, he reaccionado con algunas respuestas fugaces que han despertado la crítica a mis comentarios que, en su mayoría, son infantilmente reaccionarios, dada la mala experiencia que tuve cuando trabajé en esa empresa. Sin embargo, al ver que el tema sigue y sigue, me veo obligado a comentar más pausadamente y de manera un poco más seria.

¿Qué exactamente es lo que se llora? Mas que nada se lloran ilusiones. La cadena de librerías más grande en la isla no era una buena idea desde el principio. En primer lugar, muchos de los que lloran la magnificencia de Borders ignoran que ni siquiera era la cadena de librerías más importante de Estados Unidos. Algunos se sentían tan “progresistas” o más bien modernos con saber que había siempre un Borders para ir y comprar tú regalo de último minuto en navidades, pero el gran progreso yanqui, esa similitud con el norte que muchos quieren, no se radicaba en la cadena de librerías, ya que fue y sigue siendo Barnes & Nobles la empresa más fuerte en el negocio, cadena que nunca llegó a Puerto Rico, quizás porque sospechaban que Borders se les adelantó a acaparar un mercado de lectores que son escasos de por sí en la isla (que levanten la mano los que leen un libro para relajarse después de un largo día de trabajo en lugar se leer un libro). De hecho, dicen las lenguas que hubo un intento de esa empresa, empresa que NO va a la quiebra, para entrar en la isla en la Plaza Universitaria, pero que las librerías locales ejercieron presión para impedirlo. No sé cuan cierto sea esto, especialmente cuando dudo que las pequeñas librerías tengan poder alguno para detener la llegada de una empresa de envergadura. La cosa es que no llegó, sea por lo que sea, y subrayando que el gran “progreso” de Borders era “de segunda mano”. Me pregunto cuál es el empeño y la mamabichería (no queda otra palabra) de querer que nos traigan cuantas cadenas anglosajonas hayan, pero al parcer somos dos o tres los que nos hacemos esa pregunta, dadas las grandes filas que se forman cada vez que llega una nueva cadena. Best Buy y Krispy Kreme son dos de los más recientes ejemplos.

El tema de las pequeñas librerías me lleva al segundo punto, que es la idea de que Borders era superior a las librerías existentes. Si bien Borders contaba con más variedad, su lógistica de negocios era el resultado de las monstruosidades neoliberales que vienen ocurriendo desde Reagan, en donde se manipulan los sentimientos del consumidor y luego se le lleva de la mano ante estas mega empresas con la promesa de bajos precios y variedad. Este es un punto complicado. Se entiende que, aun cuando se trate de la venta de libros (mayormente), el concepto de la tienda de libros es un negocio. Se entiende también que Borders ofrecía descuentos y precios que las librerías tradicionales, no podían ofrecer. El inventario de Borders gozaba de una maquinaria que le garantizaba el volumen suficiente para ofrecer el mejor precio al consumidor. Sin embargo, dentro de esa maquina, fluctuaban y chocaban dos culturas, la del libro y la-ehem!-cultura, esa de la literatura, las ideas, la música y el arte, con la otra cultura, la que se nos fomenta día a día y empresas como Borders favorecen: la de consumir. La tarea de Borders no era llegar al consumidor, ni siquiera tratar de llegar al cliente, al que se suponía era lector y requería cierto contacto con gente que conociera de la primera cultura y le pudiera ayudar. No, su tarea era vender miles y miles de dólares por día y superar la ganancia al año siguiente. Era la lógica del capitalismo más burda y asquerosa. No se trataba de vender y mantener el negocio, sino de vender y vender y vender, hasta llegar a quedarse con sumas exorbitantes. En otras palabras, no se trababa solo de vender, se trataba de vender e incrementar la ganancia En eso Borders sí era superior a las otras librerías y sus sumas eran exorbitantes, al punto que en un fin de semana se podía alcanzar la suma de 60,000 dólares, para que al anno siguiente, tuvieran trazado el plan de vender más que eso, quedarse en 60,000 dólares era considerado un fracaso en esta lógica del perpetuo crecimiento económico. Dentro de esta lógica, el cliente es un número más, por lo que el contacto con el mismo no valía para nada. Y como al final de cuentas lo que en realidad importaba era solo vender, y no dar un buen servicio para que el cliente estuviera satisfecho, se inventaban formulas de preguntas que insultaban la inteligencia de cualquier ser pensante como “¿encontró todo lo que buscaba?” u ofrecerles la nueva pendejada en venta.

Esta estrategia a la larga no les sirvió para nada ya que subestimaron que el nuevo juguete para vender era el libro electrónico por lo que, al parecer, no lograron crear una propia con su patente. En otras palabras, se quedaron en la logística de la mega-empresa de los noventa…y hasta ahí. Ese fue el gran talón de Aquiles. Incluso esa era una de la críticas a mis reacciones sobre la quiebra de Borders: no se trata de que un sentido de justicia sino de evolución dentro de esa cruenta cultura del negocio. Sí, al final de cuenta, la ley de Darwin puede ser tan aplicada como la de Marx al capitalismo, hay que adaptarse y sobrevive el más fuerte. Por ende, no es la culpa de Borders que muchas librerías pequeñas se vieran en la quiebra ante la llegada de Borders, ya que, como Borders ahora, no se supieron adaptar a los tiempos. Y es que cuando la mega librería llegó tenía el terreno abierto para hacer lo que le diera en gana. ¿Para qué ir a una librería más pequeña y cara cuando se pueden conseguir más cosas y a menor precio en la mega librería? Borders tuvo las de ganar y aun así perdió. Sin embargo, los que lloran el fin de Borders olvidan que la librería “bendecida” significó lo mismo para otras librerías, y significó gente despedida, negociantes (y no empresas) arruinados, y poca gente que los lloraron también. Pero esa es la gran diferencia, aquellos más débiles en la cadena evolutiva del capitalismo significaron muchas veces la desgracia personal de la misma promesa del capitalismo, aquella que como Rico Mac Pato, si trabajabas fuerte, podías montar tu negocio y hacerte de dinero. Se trataba de negociantes que quedaron en la calle y en bancarrota, no se trataba, como es el caso, de una empresa, cuya bancarrota la comparte una junta y no un Sr. Fulano. El que equipara los dos eventos y los equipara al “no poder ajustarse a los tiempos” carece de apatía con las personas que una empresa como Borders dejó en la calle. No, no es lo mismo, Borders es una empresa.

Y ahí viene el otro punto y el otro gran lamento: la gente que se deja en la calle o los antiguos compañeros. De los que se quedan en la calle no puedo más que estar de acuerdo en llorar su desempleo, especialmente ante el triste panorama laboral en la isla y más especialmente aun si se trata de alguna de las pocas personas que trabajaron conmigo y que no me desearon mal o que puedo considerar como amigos. Eso es lo más lamentable de todo esto, mucho más de que ahora tengamos que ir a otras librerías o a “Starbucks” (para los que van a extrañar el café frío …y malo). Sin embargo (y esto también va para los que piensen que una mega tienda como Borders puede ofrecer muchos más empleos que una pequeña tienda), la calidad de esos empleos dejaba mucho que desear, especialmente en la isla. En primer lugar, la mayoría de los empleos eran part-time, dejando sin derechos laborales a la mayoría de los empleados. Eso estaba bien para los que eran estudiantes, pero habían muchos que necesitaban las horas adionales de trabajo. Aquí era que la lógica de la tienda en Puerto Rico se torcía. Por ejemplo, asfixiaban con horas adicionales a los estudiantes de tiempo parcial, y dejaban sin horas extra a los empleados que necesitaban esas horas. Otro caso era el darle las horas como si fueran tiempo completo, pero dejándolos en la nómina como “tiempo parcial”, todo con tal de ahorrarse los beneficios y ahorrarle dinero a la empresa. Esa práctica era más común en navidad y en verano, y luego los regresaban a sus horas de tiempo parcial, limitando nuevamente sus ingresos. Si había quienes finalmente lograban que le cambiaran oficialmente a empleado “full-time”, pero esos eran los menos. ¿Para qué hacer eso si entonces había que darle mayores beneficios y derecho a vacaciones en adición al sueldo? Ya vemos como la avaricia de nada les sirvió. De hecho, ignoro si esta era la práctica en otras tiendas de la empresa dentro de Estados Unidos, pero sé que, por experiencia de personas que trabajaron en otras tiendas, las prácticas abusivas como ésa, la constante vigilancia y acoso a los empleados, el uso y costumbre de gerenciales de hacer lo que les venía en gana y hasta gritarles y faltarles al respeto a sus empleados, no sucedían en otras cadenas. Al parecer, la falta de educación y el complejo colonial se mezclan en la forma de hacer negocios en la isla, tornándose oscuros. Luego hacían estas reuniones pendejas cada mañana para tratar de aplicar la práctica de la empresa de “hacer sentir al empleado bien y así rinde más”. Lo que ignoraban en Estados Unidos es que en Puerto Rico, una vez se acababa la reunión, te volvían a tratar como les diera la gana y hasta se dio el caso de gerencial que decía “a mi no me importa” como contestación a las inquietudes de un empleado, al éste creer que en realidad podía expresar algo que le aquejara. En fin, que la calidad del empleo era pésima. Bien se podrá argumentar que trabajo es trabajo y mucho será el que lo hará, como también enumerar los descuentos que daban pero que en realidad eran migajas, considerando el trato al empleado. Pero los que quieran justificar a la empresa y bendecirla por ello siguen la misma lógica de pensamiento de los noventa, esa que Pedro Rosselló supo implementar tan bien: disminución de desempleo con trabajos parciales y centros comerciales que empleen números de personas pero bajo condiciones que en realidad son inaceptables para padres de familia. Trabajar sin derecho a vacaciones es más un intento desesperado por tener algo para pagar las deudas que raya en la esclavitud más que en una honrosa oportunidad de empleo, tú sabes, esa de la que te sientas orgulloso de lo que haces y produces. ¿Qué te vas a sentir orgulloso si eres uno más y te lo recuerdan día a día? ¿Si no puedes hacer una diferencia? ¿Si ponen al que sabe de libros a vender café y al que sabe de negocios a libros? Entiendo que en ese ejemplo la venta es más efectiva, pero es abstracta, no hay un logro en el empleado, más allá de un número que para él es ajeno y que solo se ve en su cheque. Ni siquiera sabe a quién se dirigen sus ganancias, como tampoco le importa poder ofrecer consejo real al cliente. En una empresa pequeña es más probable que el vendedor sí conozca el libro o al menos una ligera idea, aun cuando las prácticas de empleo a lo mejor tampoco sean las más propicias. En ambas situaciones la calidad del empleo deja mucho que desear, pero en la segunda, el empleado siente cierta satisfacción ya que se interactúa personalmente con el cliente, y pues, ve y conoce sus frutos, no se trata meramente de una venta ni de su cheque.

Con el fin de Borders en la isla dejamos todo eso atrás de una vez por todas y, con ello, el comercio impersonal tipo supermercado de las mega empresas. En ese sentido, la librería como negocio ha llegado a su fin. Sin embargo, fuera de los desempleados, esto no es necesariamente malo. Por un lado, esto abre la oportunidad de que pequeños negociantes puedan abrir librerías personalizadas para hacer contacto con un cliente que ya va en busca del libro en sí y por eso necesita de alguien que sepa del producto. Por otro lado, se acaba el monopolio que esa empresa llevaba en ese mercado por diez años, monopolizando, no solo el espacio de la librería, sino el qué se lee, el por qué, y el idioma. De hecho, entre los otros desempleados se encuentras los distribuidores, pero muchos de ellos se vieron en esa situación antes que Borders y GRACIAS a Borders, dado que les devolvían los libros no vendidos de golpe y con acumulación de años, dejando a los distribuidores con sumas de miles de dólares a pagar y obligando a tener que cerrar su negocio como suplidor. Fue por eso que de repente era más fácil y más barato conseguir un libro de García Marques o Galeano en inglés que en español. Vaya usted a cualquier otra librería de cualquier país del mundo y mire a ver si eso pasa, o sea, que la gran mayoría de los libros no estén en el idioma en que se habla en el país. En ese sentido, y porque para Borders era todo negocio, su control se tornaba cada vez más peligroso para batallas de mayor envergadura que se están llevando a cabo en la isla, como lo es la cultural.

No, al final, y sumando las cosas que se pierden, el cierre de Borders no es una mala noticia, sino algo así como karma para una empresa que quiso hacer de la cultura un negocio y solo eso (no que el libro, la música y eso no sean otro producto a consumir, pero no son solo eso), y aun así fracasaron. Con todo y eso, se mantiene la tienda de Plaza, acaparando gran parte del mercado en el área metropolitana. De hecho, eso es una consecuencia de los grandes logros que tuvieron como empresa monopolista, y quizás por eso, de todo lo que he enumerado, lo que más pese sea los pobres desempleados desesperados. Mas yo quiero apostar por nuevos comienzos para cada uno de ellos, nuevos comienzos para librerías nuevas y especializadas para al que quiera el libro (a los que extrañen el café les queda Starbucks, ese oxímoron en la isla). El que quiera el libro en formato electrónico, que lo baje por Internet y que lo baje gratis, ese será el nuevo comienzo para el nuevo lector y para que terminen los abusos de editoriales comerciales. Sé que muerdo mi propia mano, pero el que se niegue o no le guste este panorama, comete el mismo error de no acoplarse a los tiempos. Esa es la nueva realidad, con sus ventajas y desventajas. Dejemos de lamentarnos por algo a lo que nos acostumbramos pero no fue del todo bueno en realidad. Borders era y sigue siendo síntoma de un mal que nos sigue ahogando todavía hoy, el capitalismo en su fase más despiadada y cruel, nada más.

Para detener la guagua

2011-02-14T23:01:00.000-08:00

Es cierto que las recesiones económicas son cíclicas,
pero esta aseveración se tornaría en una falacia
si no se toman las decisiones
y acciones correctas para enfrentarla.
-Ángel Téran

Llevo ya siete meses buscando en vano el tiempo para comentar sobre un artículo que leí incluso antes de venirme a Buenos Aires. De hecho, Buenos aires era en aquel entonces una imagen en los recovecos de mi imaginación y no una realidad. Yo estaba en Puerto Rico disfrutando de un tiempo de vacaciones antes de viajar al Sur, cuando me encontré con un artículo que explicaba de manera detallada el porqué la economía en la isla está tan maltrecha, usando en ese artículo, el slogan del que se han apropiados los populares de “la guagua está en reversa” (gracias Juan Luis Guerra… ¿Cuántas guaguas van en reversa en el Caribe y Latinoamérica? ¿Contamos?). El mentado artículo fue escrito por un tal Ángel Terán, acreditado como economista, y que salía en una esquina de la sección de “Voces” de El nuevo día, el periódico más pro-status-quo de la isla. En dicha pieza, básicamente se explicaba que la forma de detener la guagua en reversa era… ¡romper con las relaciones de dependencia de Estados Unidos! La desfachatez de tal propuesta me hizo llevarme el artículo conmigo para tratar de comentarlo luego (y de casi caerme de la silla en el momento de lectura).

Muchos de ustedes conocen que yo estoy de acuerdo con tal idea, masticada desde mi perspectiva. Sin embargo, yo hubiera esperado encontrar un artículo así en Claridad, no en El nuevo día. Pero el 11 de agosto de 2010 y en la sección de “Voces” había un artículo sobre “cómo detener una guagua en reversa”, o sea, cómo detener esta crisis que por más que Fortuño se jacte mintiendo y diciendo que la solucionó, sigue vivita y coleando e incluso hasta peor que cuando estaba Aníbal: sabemos que se trata de una bola de nieve que sigue creciendo y creciendo mientras baja la colina, así como en los muñequitos….Yo sé, yo sé…hay muchos que le creen y repiten que es este gobernador el que “tuvo los pantalones para enderezar la isla”. Son muchos los que se han creído el cuento. Me gustaría saber qué le pueden explicar al casi 15% que sigue aun desempleado en la isla, sin incluir a los muchos más que se fueron al verse imposibilitados de conseguir un trabajo después de ser dejados en la calle, lo cuál puede ser una razón por la que el desempleo bajó del 17% previo. Y es que, ¿alguien conoce a los tres gatos que fueron empleados en la brillante idea de las APP? ¿Dónde están esos tres gatos? Quisiera al menos que alguien conozca a uno…si es que existen. Lo digo en serio. ¡Por favor! Yo no creo en cuentos de hadas, y de hecho, me reía con pop-corn en mano cuando la gente se creía ese cuento, porque muchos se lo creyeron, especialmente los que no trabajan en empresas públicas.

Mas ese día de 2010, este Terán iba más lejos y salía diciendo que no se trata de Fortuño ni de populares, se trata de un sistema que no pare más. De hecho, comenzaba su dardo diciendo que “uno de los principales problemas económicos que sufrimos como país es la significativa relación de dependencia de fondos federales”. Estoy seguro que al menos un 70% de la gente que vive en la isla pondría el grito al cielo al leer tal cosa (si es que la leen). Todos los que reciben cupones o cuanta ayuda federal….esos viven convencidos de que la isla sobrevive gracias la gracia y gloria de los Estados Unidos de América (hell yeah!!), su gran benevolencia y sus grandes billetes. Sin eso, para ellos, la isla estaría peor. Debe ser muy grande la aportación para que solo alcance a llevarnos a ser el segundo país de pobre desarrollo económico, seguido solo por Haití…. ¡Haití! ¡El mismo país que ha sufrido desde terremotos hasta miles de invasiones para mantener el hambre y la falta de desarrollo! Solo ellos están peor que nosotros. Y entonces, si tenemos tantos fondos, ¿por qué sigue la guagua en reversa? Son muchos los factores, pero entre ellos Terán subraya que las ayudas federales, las mismas que alimentan a la actual administración, se tratan de meras mejorías artificiales “porque no es producida directamente por nuestra economía.” O sea, nos meten dinero que parece mejorar la cosa pero se va porque no se está produciendo. Esto significa que se trata de inyecciones invisibles y que no devuelven el dinero que se llevan de la isla. Esto significa que son ayudas falsas porque lo que no se produce se va, y luego, necesita otra inversión artificial, o sea, más dependencia que en realidad no resuelve el problema sino que le sigue poniendo parches, esto mientras los millonarios se reparten los proyectos que acaban de mutilar a la isla y hacerla más dependiente. No es lo mismo si ese dinero fuera producido en la isla y una vez gastado se vuelva a regenerar. En ese caso, el dinero se regenera con la misma producción, y ese es el punto de economista. Ese también es el problema: nos tienen dependiendo de inyecciones falsas para aparentar que, como cantaba Menudo en los 80, “todo va bien”. Quizás para los que tengan cupones y vivan como en la canción de El gran combo. No “todo va bien” para los que trabajan o los que quieren trabajar pero no encuentran trabajo, viéndose entonces forzados a irse o a tomar cupones, o aceptar trabajos de segunda en corporaciones que los explotan y los humillan por alguno que otro beneficio. Esos fueron los grandes empleos que se crearon en los 90, entre “Shopping Malls” y trabajos a tiempo parcial, forzando a muchos a aceptar estas condiciones y tener dos y hasta tres trabajos, sin los beneficios garantizados por empleos a tiempo completo, regresando entonces a condiciones laborales que dan grima y resuenan a los tiempos antes de la crisis de la década de 1920.

Mas el economista no se limita a mentar el mal que aqueja, sino que comienza a ofrecer algunas soluciones para detener “la reversa”. Para él, si queremos salir de esta debacle, tenemos que “transformar la actual relación paterno-filial con Estados Unidos en una relación proactiva de acuerdos comerciales.” Añade que de esa forma se pueden crear estrategias de crecimiento económico con el bloque norteamericano. Sí, leyeron bien, la guagua sigue en reversa si creemos que la solución es un mero cambio de partido. No se trata de cambiar a rojos los azules y viceversa, se trata de que la guagua esa va a seguir en reversa a menos que tengamos los cojones para cambiar la relación con Estados Unidos y exigir trazar nuestra propia ruta, una que nos provea las oportunidades para formar alianzas y estrategias con otros países, y no que nos sujete a negociar por medio y solo con Estados Unidos. Terán incluso nombra los grandes problemas que jodieron la transmisión de la jodía guagua: el status, la ley de cabotaje, la dependencia del petróleo, las tasas contributivas. ¿Qué se necesita? Se necesita crear empresas que generen energía renovable (el gasoducto solo abre la puerta para depender más de energías que no producimos, en lugar de enfocarse en sistemas que generen energía a partir del mar, el sol, y el viento, como se han comenzado a llevar a cabo en diferentes regiones alrededor del mundo), insertar a la agricultura ( añado yo y siguiendo el modelo Kirchner: llegar a niveles de producción que abastezcan el consumo local a precios razonables) y al deporte dentro del sistema económico, y fomentar el cooperativismo. El economista sugiere además una revisión y futura promoción de la Ley de Incentivos Industriales, idea que es debatible y habría que revisar y ver de qué forma se emplea. Finalmente, el gobierno, tanto azules como rojos, deben dejar de promover el “ocio colectivo” e “incentivar el trabajo”. Estas son solo algunas de las ideas presentadas en tan interesante artículo.

Claro, podemos debatir y hasta sospechar de las sugerencias de tal economista en el periódico encargado de mantener el llamado “status-quo”. Podemos diferir también en cuanto a las sugerencias, pero cuando un economista tiene luz verde para mentar tales alternativas, tan escandalosas para la mayoría de un pueblo que sigue defendiendo al gobierno y aplaudiendo lo que pasa en la UPR, entre tantas otras cosas, y que piensan prestar su voto nuevamente a esta administración o cambiarla a una roja, es porque el río suena, y cuando el río suena es porque agua trae. ¡Esto no pare más! Ha llegado el momento de trazar nuestras propias estrategias, como todos estos países que, dado que pueden hacerlo, logran acuerdos con otras naciones de la región y hasta con países tan lejanos como Irán para hacer convenios a favor, no de Estados Unidos, pero de la gente de los respectivos países. De nosotros exigir este derecho, inmediatamente abriríamos nuestras puertas al nuevo orden mundial, donde Latinoamérica es uno de las regiones emergentes y con los recursos necesarios para mantenerse a flote. O sea, bajo nuestra relación paterno-filial con los Estados Unidos (no solo el ELA, la estadidad mantendría también las mismas restricciones) nos estamos quedando atrás. Sí, estamos quedaos, nos están pasando el rolo mientras seguimos en babia… ¡Es la hora de despertar! ¡Es hora de asumir nuestro lugar! ¡Es ahora o nunca!

El verdadero imperio

2011-02-07T23:01:00.001-08:00

“Creo que a pesar de todo el imperio puede ser definido, aunque no como imperialismo norteamericano, que puede ser una definición por la que todavía se tiene particular afecto y más hoy cuando es un gobierno de usurpadores, una sociedad que organiza la guerra. Pero el problema no es éste, sino entender que sin la aristocracia capitalita el gran poder militar de los Estados Unidos no podría funcionar. Sin alguien que pague y organice sistemáticamente las funciones de gobernar el imperio, y esto es esencialmente la aristocracia imperial, el gobierno del mundo no existiría; los norteamericanos podrán usar todas las bombas atómicas que quieran, pero la fuerza, el tejido de este imperio, se encuentra esencialmente en las adhesiones de los gobiernos capitalistas, en la adhesión del poder capitalista. Este imperio no es norteamericano; este imperio es, ante todo, capitalista.”
-Antonio Negri

(Diálogo sobre la globalización, Paidós, 47)

Ser libre

2011-01-31T21:36:00.000-08:00

“A quien nada conceden
los dioses, ése es libre.”
-Fernando Pessoa

(Antología, Austral, 236)

La desilusión de la fantasía

2011-01-24T22:55:00.001-08:00

La desilusión de la fantasía

Pensaba comenzar este comentario con la definición de la palabra fantasía pero lo que quiero decir no entra en formalidades. Tampoco se trata de buscar los sentidos etimológicos de ciertas palabras. Todos entendemos o tenemos cierta concepción de lo que significa la palabra fantasía, y de hecho, todos pecamos por tener una y otra, y quizás hasta muchas, desde la religión y un dios que nos va a salvar y llevar a un mundo de arpas en las nubes, hasta el pensar un mundo mejor. Yo peco de esa última y los que han leído algunas de estas ponencias saben eso, y quizás estén de acuerdo conmigo o me consideren un idealista de mierda, lo que no los alejaría mucho de la realidad. Sin embargo, mi fantasía no tiene nada que ver con unicornios ni arco iris, sino con la capacidad de cada uno de aportar lo que pueda para mejorar el mundo. No se trata pues de una negación a nuestro mundo. Al contrario, yo me abrazo a él, y por eso no reniego del dolor de nuestra conciencia con la religión, la sicología u otras…este es nuestro mundo aquí y ahora, con todos los defectos y todas las cosas que hacen que sigamos viviendo día a día. Es por eso mismo que soy una persona citadina. Me encanta la idea, no de la ciudad, pero de la metrópolis, ese espacio donde se mezcla toda nuestra realidad humana moderna, desde el arte y la cultura alta en parques y teatros, hasta la banalidad del tráfico, la mala TV, la basura, las ratas, la suciedad. Sí, la ciudad, la gran metrópolis es un ente artificial pero vivo de por sí, lleno de millones de diferentes historias en constante fricción, lleno de arte, de robos, asesinatos, música gratuita, transporte público, tráfico…es un ente vivo que respira y late, y dentro de la maravilla y el privilegio que significa escuchar los latidos de Buenos Aires, New York, Paris, Madrid, DF, Berlín, Tokio, Roma y Bogotá, significa también ver la mierda que produce la ciudad: basura, ratas, muertes, tráfico, suciedad….los desechos de estar vivo.

Mas parece que hay gente que, acostumbrada en vivir en ciudades del primer mundo y que no son para nada metrópolis como las que acabo de mencionar, se impresionan de ver “tanta suciedad”. Llegan a una ciudad como Buenos Aires y piensan que esa ciudad nada tiene que ver con las fotos que vieron, que es más sucia, más falsa, más hostil…claro, en las fotos de turismo se veía mejor. Al parecer, la niñería de vivir en pequeñas ciudades gringas, entre dietas y rutinas, les llenó la cabeza de fantasías alimentadas por las fotos de los libritos que leían en sus malos cafés que costaban sobre cinco dólares. Llegan entonces a una verdadera ciudad y se les rompe la burbuja…todo es una amenaza, todo es, o muy feo o muy turístico, o muy artificial (¡¿en serio?!) o, en resumidas cuenta, una soberana mierda. Quedan desilusionados, esperando quizás el momento para regresarse a sus ciudades de mentira y tomarse fotos allá, para sacarse de encima toda “mala vibra” que la ciudad real les haya dejado encima. En fin, volverse a sumergir en la fantasía, ya no de la ciudad imaginada, sino la que tienen en sus vidas preñadas de espejismos, una negación de la vida real, por ende, una negación a amar la vida. Las fantasías siempre nos resultan más fáciles, nos protegen dentro de la burbuja.

Para ser sincero, gente así, que se queden en sus fantasías, que no vengan a las grandes ciudades con esa actitud de desprecio, “no los queremos, no los necesitamos.” Que se regresen con sus cafés a sobre precio, sus ciudades muertas (si no tienen mierda solo puedo asumir que están muertas), y sus libritos llenos de fotos para lugares a visitar que nunca les van a complacer, que solo van a desilusionar sus fantasías de ese engendro asqueroso considerado en EEUU como “yuppies”. Solo así, sus ilusiones podrán quedar vírgenes, y gente como yo no podrá escribir sobre la desilusión de sus fantasías.

¿Tú quieres más a tu madre o a tu padre?

2011-01-21T23:30:00.001-08:00

Esa fue la pregunta que el infame gobernador de Puerto Rico dio como respuesta al reportero español que preguntó si Puerto Rico era Latinoamericano o estadounidense. Según el gobernador, la isla es boricua, hispana y americana, o sea, según él, “somos los tres”. Voy a dejar esa respuesta en el tintero por un segundo y regresar al contexto de la entrevista para aquellos que no lo conocen. El gobernador de Puerto Rico, miembro del Partido Nuevo Progresista, partido político que persigue la anexión de Puerto Rico como el estado 51 de la nación estadounidense ante la actual relación colonial de la isla con dicho país, se encuentra en estos días en España, en donde, sorpresa de todas las sorpresas, pretende celebrar al primer colonizador de la isla y proveniente del antiguo imperio y dueño de la misma, el conquistador Juan Ponce de León. Allá, en la antigua metrópolis, el gobernador se ha hecho el portavoz tanto del “orgullo americano” que sienten muchos puertorriqueños como de nuestra mutación cultural: ya no somos boricuas (se le olvidó caribeños) y latinos meramente, ahora somos otra cosa, un monstruo frankestiano entre el Norte y el Sur. Claro está que esas no fueron las palabras de nuestro Ronaldo Reagan 20 años atrasado caribeño, ya que la somera imagen de la mounstruosidad no se vislumbra en su orgullo falso (sería como verse en un espejo), pero por ahí va la cosa. Independientemente de cómo se identifique cada boricua, el gobernador tiene un punto en cuanto a la situación de la isla. No es que seamos los tres, sino que esa mezcla pusilánime que nos enseñaron en las escuelas donde el taíno, el africano y el español se mezclaban sonrientes para pasar a ese boricua con sombrero charro y mancha de plátano (para nada hubo violencia envuelta, todos estaba cantando la canción del Puma “Agárrense de las manos”), se ha complicado con una influencia del Norte que lleva más de un siglo de relación colonial con la isla y cuyas consecuencias son más complejas y delicadas que decir que “somos tan americanos como latinos”. Basta mencionar como ejemplo la odisea del puertorriqueño en el Norte para explicar que es ciudadano estadounidense, pero su constante negación de ser gringo; para la mayoría de ellos, se es boricua hasta la muerte y aunque se “naciera en la luna” y, para muchos (no todos ni la mayoría) de los “verdaderos americanos” (whatever that is), estos “estadounidenses” no dejan de ser “mejicanos de Puerto Rico”. Otro ejemplo es que podemos pasar cosas libres de impuestos en el aeropuerto como si fuéramos vuelo internacional, pero no necesitamos el pasaporte para cruzar entre estados…y así miles de ejemplos que subrayan las extrañezas de la situación colonial.

Sin embargo, no es esa simplificación la que más me llama la atención de la respuesta del gobernador sino que en su orgullo artificial, se le escapó-mal de los males-el orgullo de ser colonizado. Volvamos a su respuesta: ¿Tú quieres más a tu madre o a tu padre? Imagino que, dado el nombre de la “madre patria”, España sería la madre y Estados Unidos el padre (ciertamente la forma en que se impone en el mundo es digna de un pater o toro semental). Mas su respuesta coloca al “somos” precisamente entre el padre y la madre y un supuesto cariño que lo castra de cualquier identificación, o sea, para el líder estadista, ser boricua es estar entre medio del padre y de la madre. Dado que ambos son iconos imperialistas, el “hijo” (Puerto Rico) queda incapacitado de cualquier definición, terminando de nuevo como un monstruo, un mutante que no es padre ni madre, ni es el hijo de la madre (latino), sino que es hijo y padre (estadounidense). Si ustedes no entienden la lógica de estas palabras, yo tampoco. Mas el orgullo del gobernador parece sugerir que eso es algo positivo: somos la nueva especie, la mezcla del Norte y del Sur, somos ambos. No dudo que muchos exclamarían felices ante tal afirmación. Sin embargo, los que así lo hagan dejan de ver que esa mezcla, en lugar de hacer de Puerto Rico la über tierra de la colonización (donde colonización tras otra nos saltaron a una post-colonización más posmoderna que el posmodernismo mismo) nos convierte en mitad-mitad, ni una cosa ni la otra, o sea, en nada, en un cuerpo atrapado entre definiciones que nunca se completan, que siempre se quedan cortas y son amenazadas de ser asfixiadas por los infinitos “y…y…y…” que al final nos remiten a una nada. ¿A dónde quiero ir con todo esto? Que al gobernador se le escapó con su respuesta esa misma realidad, que somos una cosa indefinible, una cosa que es tanto que no es nada porque se niega a asumirse como un ente, o sea, se niega a definirse. Al final de cuentas, su respuesta nos refiere al imaginario del niño, atrapado entre papi y mami y que, porque los quiere a ambos, no puede decidirse con quién vivir ante su separación. Y eso somos, un niño, un infante que no es capaz de tomar posturas, un “mejor de dos mundos”, una cosa que, como el ELA, escapa definición alguna. No por casualidad los populares llevan medio siglo tratando de definir dicha relación, cosa que hacen usando también la fórmula del “y…y…y”. La respuesta del líder estadista lo pone a la par con la respuesta de cualquier político popular que, para los mismos estadistas, es el emblema de los “colonizados”. De esta forma el gobernador mostró al mundo entero que el movimiento estadista no se diferencia para nada de los que defienden a la colonia, para él, ya somos “y…y…y”, un infante incapaz de poder separarse de papi y mami. Y es precisamente eso lo que pasa con la ideología de ese partido, intenta posicionarse como solución a la colonización sin darse cuenta que la perpetúa, es más, la consolida, ya que la estadidad es irreversible (al menos mientras esa nación sea tal).

Sí, al gobernador se le escapó en su respuesta que la estadidad es el próximo paso para perpetuar la colonización de esa figura que se presupone paterna (EEUU). Por eso no es casualidad que muchos antiguos estadolibristas (los “colonizados”) se han ido a llenar las aulas del partido anexionista…como tampoco es casualidad que el presidente del partido que clama que la estadidad es la salida al ELA y la colonización diga estas palabras en plena celebración de la colonización que comenzó por España en 1508 y que todavía no encuentra punto final.

nada es eterno

2011-01-18T00:17:00.001-08:00

“[…] no hay hechos eternos, como no hay verdades eternas.”
-Friedrich Nietzsche
(Humano, Gradifco, 18)

...de libertades

2011-01-09T20:02:00.001-08:00

“Quien quiere poco, tiene todo; quien
nada, es libre; quien no tiene o desea,
hombre, es como los dioses.”
-Fernando Pessoa

(Antología, Austral, 231)

Feliz 2011!

2011-01-02T22:04:00.000-08:00

…comenzamos a adentrarnos en la década de los 10…y, en medio de viajes, les deseo buenas vibras en este 2011. ¡Sigamos desbordando los tinteros de nuestras efímeras vidas! A todos… ¡salud!

“Breve” respuesta al gobernador

2010-12-18T21:57:00.000-08:00

Gobernador, ya que no quiero ser acusado de violento o censurado, ni te digo “querido” ni te digo “odiado”. Voy a tratar de imponer mi serenidad y si tengo el rostro encapuchado es porque escribo en mi computadora desde lejos. Tengo nombre y apellido y no tengo miedo a que lo sepas, pero tampoco quiero adjudicar nombre sino ser solo una voz más que te responde con un mínimo grado de respeto, aun cuando tú me has faltado al respeto varias veces con discursos que menosprecian que tengo un cerebro y no soy un mero animal para menear el rabo cada vez que hablas, pero tú crees que eso es el pueblo, una manada de gente ignorante fácil de manipular. ¿No fue así que ganaste tan abrumadoramente? ¿No fue con un partido que se impuso detener toda forma de gobierno en el 2004 con tal de resultar triunfador en el 2008? Claro, en aquel entonces era tu jefe el del plan, y tú jugaste a las relaciones públicas para luego disfrutar de lo que sembrara el partido antes. Ese es tu estilo ¿no? Te haces de la vista larga y luego das la estacada final. ¿Ves? No todos nos olvidamos. Yo sé que no es que tú crees lo que dices ni que eres un…corderito, sino que tienes una agenda y que desde el día #1 moviste tus fichas para cumplirla y de paso devolverle el favor a todos los que dieron sus millones en la campaña. No, no todos nos olvidamos, y aun cuando ignoras lo que representa la UPR para nosotros (y Puerto Rico), sabes muy bien lo que haces en tu plan de perseguir a cierto sector de la UPR (ya hasta comenzaron las expulsiones) y redefinir lo que la UPR significa de acuerdo a tu agenda y tus caprichos, como cualquier dictador hace. No es casualidad que dijeras que se acabó la politización del sector de izquierda en la UPR, olvidando todos los sectores que hacen política en la UPR de derecha, pero esos responden a tu agenda así que esos no son un problema. Son los otros, esos a los que llamas “los huelguistas violentos” y que acusas de politizar la UPR, cosa irónica, viniendo de un político que sentó una administración en la universidad de los que te gustan, de esos que te menean al rabo y van tras los huesos que les tiras. Sin embargo, aun cuando yo sé que tú sabes y lo que buscas es manipular al que no sabe, te quiero contestar ciertos puntos, así de pasada, cómo parece que te escribieron el mensaje que leíste hace unos días. "Los huelguistas violentos" cómo les llamas, no son los que han convertido la UPR en un lugar cerrado situado con el estado policial, obligando al todo el que entra a tener ID como en las dictaduras (¿Cuántas veces no hubiera podido entrar al campus así? ¿Cuánta gente no pudiera ver el campus solo por eso, incluyendo a los americanos? ¿De cuándo acá gente expulsada en la UPR no puede entrar o pena de arresto? ¿Es eso democrático en la “universidad del pueblo”?). No son “los huelguistas violentos” los que se niegan a resolver la crisis con alternativas a la cuota (te han dado varias y te has negado a contestarlas), no fueron ellos los que arrebataron los portones con un costo de casi dos millones para convertir al campus en tierra de nadie, derrochando más dinero de una administración que llamas “responsable”. Tu excusa de que la “universidad es para todos” y por eso había que sacar los portones no concuerda con la realidad de Río Piedras y su alta criminalidad. Por otro lado, tu comparación con universidades de USA está fuera de contexto ya que, por un lado, allá no hay tales niveles de criminalidad en los llamados “college-towns” (peor record de la historia, pero poco hablas de eso porque son los “huelguistas violentos” los que siembran el caos en la isla…que cortina de humo más conveniente ante el fracaso rotundo de tu administración con la criminalidad), y las universidades del “estado” cuestan tanto que casi nadie puede estudiar o necesitan embrollarse, que es lo que tú persigues con los préstamos…. ¡Y deja de compararte o compararnos con ese país inferior! Ese no es un país que goza de grandes privilegios cuando la salud y la educación son un negocio. Mejor compara a la UPR con universidades del estado en otros países, desde Europa hasta Latinoamérica, como en Argentina, donde la universidad del estado es gratuita. Sabemos que estamos lejos de que esto suceda, pero basta de que cada descalabro económico de la UPR sea pagado por el bolsillo de los estudiantes, cerrando cada vez más posibilidades de que gente sin recursos pueda estudiar. Ahora, según tú, se trata de una crisis de la que “todos hemos tenido que pagar” (menos los tuyos y los de tu partido), y por eso se debe la “sensible” proposición de la cuota. Al parecer y de repente, todo es culpa de la crisis cuando antes era culpa de los populares…oh, perdona, que mencionaste que es la anterior administración la que “no tomó las medidas necesarias” para ajustarse a la crisis. En eso estamos de acuerdo, pero tampoco esa crisis se debe meramente a ellos, sino a años de descuidos y reducción presupuestaria. Sin embargo, no fue aquella administración la que despilfarra el dinero en seguridad privada, remoción de portones, y anuncios de página entera en los principales medios rotativos para imponer tu propaganda insultante a cualquier persona con dos dedos en la frente. Para eso sí hay dinero. Con todo el dinero que la administración se ha gastado en empujarnos la cuota (no queda otra palabra), se hubiera podido al menos reajustar el presupuesto para evitar la cuota. Por otro lado, SÍ son los estudiantes en protesta una mayoría que gana toda asamblea y que va por encima de los egoístas que solo quieren terminar su carrera sin importarles la institución. Son esos estudiantes los que saben lo que es una educación y lo que es la UPR, no tú, y en eso sí eres un ignorante, que nunca cursaste estudios en ella por ser “privilegiado” y que aun mandas a tus hijos a universidades de USA (¿Qué rayos sabes tú entonces de la UPR?? ¿Quién te da el derecho de hablar por nosotros los estudiantes? Los que cursamos en ella, los que cursan en ella y los que cursarán en ella)... ¡“La agenda desestabilizadora” a la que te refieres la impusiste TÚ con toda esta confrontación! TÚ fuiste el que mandó a la policía a entrarle a macanas a un solo estudiante en la avenida universidad antes que pasara un año de tu mandato, TÚ fuiste el que impusiste a agentes a dar palos y a intimidar a estudiantes-diciendo por nombre y apellido quiénes eran y qué hacían-para plantar el miedo de estar siendo “velados” en cada uno de ellos. TÚ el que permitió que tus legisladores y tu superintendente entraran a golpes a todo el que se pusiera en el camino de las macanas y los tiros en el Capitolio, desde los estudiantes hasta la prensa. TÚ eres ahora el violento al prostituir a la UPR, meter a la policía, intimidar y perseguir con TUS encapuchados. TÚ el violento que, en lugar de resolver esta situación, insistes en la intransigencia, en la fuerza, y en el tono de confrontación en lugar de ofrecer una solución que no signifique más fondos federales y más embrollo (¡claro! ¡Seamos todos como los americanos! Que si no son de cuna azul como tú terminan debiendo sobre 100,000 al terminar un bachillerato que no sirve para mucho ya… ! ¡esa es la gran solución!) Tú definición de educación no es educar, es adoctrinar, es obligar a los estudiantes a mirar las cosas solo desde tu punto de vista, sin debates, sin preguntas, como en las dictaduras. Por eso quieres que se acabe la politización de cierto sector, sin mencionar nada de los sectores que comparten tu agenda. Yo entiendo, para la gente como tú no les convienen los cuestionamientos ni las preguntas. Como a un buen dictador, tu poder requiere del obedecer sin cuestionar, del ser sumisos, de la obediencia y de la ignorancia. En ella se basó tu gran triunfo y en ella se basa el respaldo que gozas en sectores que, como poco, están enajenados a los que pasa en la UPR o lo que significa una universidad, que se diferencia de un colegio vocacional, lo que te gustaría hacer de ella (y lo que también quería AAV hacer de ella). Como mucho, esos grupos que aplauden tus esfuerzos, más allá de los que tienen agendas claras a favor de tu imposición (sí, totalmente político, como tú acusas a los estudiantes), resienten el hecho de que ellos asisten a universidades privadas, ignorando la diferencia entre una universidad privada y los diferentes niveles que éstas tienen, y una pública. Y por eso, te conviene perpetuar esa ignorancia a la fuerza, usando a los peones del estado para imponerte, ignorando la historia que demuestra la sangre que se ha derramado entre puertorriqueños por tener a la policía en el campus, manipulando y usando el miedo de perder la acreditación sin mencionar que la preocupación de la “middle states” para acreditar no eran los estudiantes, sino la politización del campus, del que se ha subrayado su matiz al mandar a la fuerza por órdenes TUYAS (tu batata de presidente dijo al otro día que fue él quien pidió tal fuerza luego de haber sigo regada la información de que TÚ estabas con el principal atropellador de fuerzas civiles dando instrucciones para meterse en el campus). Podría no haber huelga e igual se pierde la acreditación con el mero hecho de tener a la policía en el campus. Eso no lo dices, pero sí buscas manipular a los estudiantes, meterles miedo, e imponerte, hasta el punto de usar al Supremo para violar los derechos constitucionales y devolver los favores que les hiciste al sentarlos allí….y de paso acusar a “los huelguistas violentos”. Si eso no es una dictadura, un total asalto y toma de poder en todas sus ramas, ignoro la definición de tal término que con facilidad has usado para nombrar a otros gobernantes que tampoco comparten tu ideología asimiladora. No con mucha esperanza, espero que fracases en tus objetivos ya que, sí lo logras, por medio de la fuerza y la propaganda, la verdadera educación universitaria habrá muerto para siempre en la isla…y no quiero pensar los resultados en una isla donde el poco espacio que quedaba para la formación del intelecto deje de existir (en primer lugar, yo no estaría aquí, sino que estaría moviendo el rabo…). Ese sería el verdadero caos, esa la estacada final que dieras al pueblo que juraste defender.

El ensimismamiento de la desconexión

2010-12-13T21:13:00.001-08:00

Los otros días sostuve una conversación en la que me reprochaban estar pendiente a las cosas que pasan en la isla cuando estoy en Buenos Aires. Al parecer, se supone que parte de la experiencia de “sumergirme” en la cultura de otro lugar es el cortar todo vínculo con la isla y “vivir” la gran experiencia de la otra ciudad.

Si bien es cierto que, al vivir en otra ciudad, uno se vuelve un tanto extraterrestre -como habitante entre mundos- no me parece que eso signifique que uno deba cortar con la tierra en donde, para citar a una amiga, uno tuvo el accidente de nacer. De hecho, si esto fuera así, y si el hecho de haberse ido y hasta seguirse moviendo de país en país significa una inserción entera en esa cultura, la experiencia del viaje se vuelve empobrecedora en lugar de enriquecedora. Y es que se supone que uno viaja y vive en otros lugares pare expandir su conocimiento y entendimiento sobre cómo vive el ser humano. Sin embargo, uno no puede aprender y sentir vivencias nuevas si olvida lo que uno es y de dónde vino. ¿De qué sirve entonces? ¿De estar en una especie de viaje enmascarado por la enajenación?

Pues sí, de eso se trataría si el irse significa cortar todo vínculo con la tierra en que nacimos. Por un lado, se convertiría en un ejercicio de ensimismamiento en donde la experiencia del estar fuera de lugar se basa en conocer a gente nueva, tener sexo con gente “exótica”, ver lugares nunca antes imaginados, y así por el estilo. Sería muy parecido a jugar un ‘role-playing’ de Carmen Electra para adultos. No que nada de eso esté mal, y de hecho, es parte del viajar, pero cuándo es lo único que se busca, experimentar se vuelve un acto masturbatorio sin ningún sentido más que olvidar, como si se tratara de la nueva droga de los despatriados: la desconexión, el olvidar el ‘nostos’. Ni siquiera Odiseo se dio ese lujo aun cuando Dante lo condenara al continuo viaje. Por otro lado, el “no querer saber” de la tierra en donde uno nació se vuelve problemático en cuanto a la experiencia del ser extranjero se trata, no por conocer al nuevo lugar y su gente, sino el quererse sumergir a un punto en el que se quiere “hacer pasar por”, o sea, ya yo no tengo nada que ver con aquello, ahora soy parte de esta comunidad X. Eso, si me preguntan, suena a complejo y a idolatría de la otra cultura. Y no se trata de nacionalismos románticos, yo soy creyente que cada persona debe tener la oportunidad de conocer a otros pueblos para poder reflexionar sobre su condición como humano y su propia comunidad, pero por más pos-nacional que uno quiera ser, no hay viaje ni idea que borre el hecho de nuestra procedencia, procedencia de la que uno debe defender y sentirse orgulloso como accidente del que su vida forma parte y del que se basa su identidad (aun el que odie a su patria construye su identidad a partir de ese complejo o rechazo). Solo teniendo en cuenta el lugar de donde vinimos se puede uno enriquecer como individuo, con esa riqueza que da el exponerse a otras costumbres, otros lugares, otros pueblos. De lo contrario, de nada sirve el viajar y se habrá perdido el tiempo. Para masturbarse no hacen falta pasaportes.

Vive!

2010-12-06T21:16:00.001-08:00

“Nada se sabe, todo se imagina.
Circúndate de rosas, ama, bebe,
Y calla. El resto es nada.”

-Fernando Pessoa

(Antología, Austral, 228)

Crónicas del Sur: Primera Parte

2010-11-29T22:41:00.001-08:00

Creo que se me ha pasado el tiempo para escribir un poco sobre mis aventuras del sur. ¡Ya llevo tres meses aquí! Después de ese tiempo se empiezan a juntar las experiencias a un nivel en el que se hace más difícil contar las cosas cándidamente. Oficialmente, Buenos Aires es la ciudad en la que más tiempo he estado fuera de mi país natal y de South Bend. Ya con eso tendrá siempre un rincón en mí y un amor que llevaré hasta los últimos días. He vivido más en Baires que en mi querida Habana, la gran Bogotá, y Madrid...y cada una de estas ciudades aun guarda gratos recuerdos en mi.

¿Y qué se puede decir de Baires?? ¡Protestas! En realidad se pueden decir muchas cosas, pero me pude dar cuenta rápidamente de la constante militancia del pueblo aquí. A cada rato hay marchas y protestas a las que se une mucha gente. A la primera que fui fue a la “marcha por la seguridad” o algo así. De hecho, llegué por puro accidente. Era jueves en la plaza de mayo y yo llegué hasta ese lugar esperando a las famosas madres de la plaza cuyo nombre marca el mes de mi nacimiento. Nunca llegaron. En su lugar, centenares de personas se fueron congregando poco a poco en la plaza. Eran las 6:00 PM y ya yo estaba por irme porque las madres nos estaban por todo eso….sin embargo, algo me impedía alzar vuelo ya que había esta energía en la plaza, algo que anunciaba lo que estaba por pasar. Fue esa energía la que impidió que me fuera. Yo veía una que otra persona que tenían cartelones medio escondidos con nombres, y reporteros que, en lugar de irse, seguían instalando cámaras de TV. Pues resultaba que las madres no llegarían ese día por la dichosa marcha. Esos centenares que siguieron llegando, se unían con pancartas y nombres de víctimas de la alza del crimen en la ciudad. La pasión argentina era evidente. Yo, novato, parecía sorprendido de las “peleas” de ellos en plena plaza, pero al escuchar con detenimiento, me di cuenta que debatían ideas y soluciones con tono enérgico, que protestaban la falta de apoyo, que sugerían ideas. No, no estaban peleando ni se indultaban, pero tal es la pasión porteña, donde el habla y el contacto físico son rameras y dadas por contado. Para alguien que acababa de llegar del norte y cuatro años en Gringolandia, parecían peleas, pero la historia era otra. Y luego, fascinado, pude recostarme de un poste en la plaza y preguntarme cómo sería posible importar esta militancia a mi Puerto Rico. O sea, ¡no me jodan! Por más que haya un incremento en el crimen de la ciudad, no es nada con el crimen en San Juan y Puerto Rico, pero, ¿quién protesta allá? Que hagan caso o no a las protestas es otra historia, pero conocemos la fuerza de las protestas en un país que hizo remitir al presidente en el 2001, eso no se puede pasar por alto.

Tampoco se puede pasar por alto un nacionalismo aberrante pero que parece funcionar. En todos lados hay una “celeste” (la bandera argentina). Son muchos los balcones que tienen ese adorno y todavía ignoro si se debe al bicentenario, a la pasada copa mundial, a ambas, o a un hecho cotidiano. Me toca preguntar. Sin embargo, apuesto por cierto sentido unitario de comunidad que va más allá de la bandera. De lo contrario, la militancia sería imposible…pero esa es mi teoría de extranjero observando.

También me toca preguntar… ¿Dónde está el cambio en este país? Acabando de llegar, la que se suponía me vendiera un boleto para el “Subte” (metro) me pidió diez centavos. Los únicos centavos que yo tenía en el bolsillo eran de Estados Unidos….me toqué y toqué los bolsillos buscando en vano alguna moneda que satisficiera sus deseos, pero nada. Con resignación y hasta encogido de hombros le dije “no tengo”, con este acento que ni es argentino ni pasa por boricua, una mezcla prostituta para tratar de que me entiendan sin imitar un acento que nunca será mío. Pasó lo que pareció una eternidad con esta tipa mirándome cómo si me deseara la muerte para luego lanzar al aire un “me lo debés”, lo que logró que yo estallara en una carcajada que se burlaba tanto de ella como de mí. Sí pendeja, te lo pago en la otra vida…!acaba y dame el boleto y no jodas más! Bienvenido a Buenos Aires David. Y eso es en la ciudad. ¿En Mendoza? Allí sí que, o tienes menudo, o no compras nada. Los billetes son remendados con un tape más tecato que el que usan en PR para pegar los dólares medio rotos y pareciera que aquellos pesos los fabricara San Martín mismo cuando instauró la república. ¡De museo!

De Mendoza y los Andes me llevé ese sabor a calor, a desierto, y a planicie mayormente. Excepto en los Andes mismos, cuyo paisaje es uno de los más impresionantes que he visto. Y es que, ¿a quién no le impresionan las montañas? Son fascinantes precisamente porque te hacen sentir tan pequeño, tan insignificante. Y los Andes son las MONTAÑAS…y luego ese viento helado que me hacía bailar la piel y esa colonia de vendedores en medio de la nada, preguntando mi procedencia y contándome de las suyas, de los pasos que los llevaron a esos lugares tan altos.

El viaje de regreso fue a través de la Pampa…una planicie sin fin. Mas nunca vi tantas estrellas en la ciudad. Y son otras estrellas, desde otro ángulo, como es otra luna. Las manchas de la luna llena son otras a las que se ven desde el caribe o el norte. En un principio pensé que el color era igual a la luna del caribe, pero con más detenimiento, y gracias a los señalamientos de Michelle, puede apreciar que no, que las manchas eran diferentes, porque las veía desde otro lugar.

También tuve la oportunidad de escaparme un par de días a Uruguay, que me pareció hermoso, especialmente Colonia, donde por primera vez pude ver los cuerpos de agua. No es que no haya visto al majestuoso río la Plata en Baires, pero allá fue desde el edificio de la Biblioteca Nacional…o ya en el barco para ir a Uruguay. Sin embargo, en Colonia estuve frente a frente sus aguas, marrones, rosas, profundas como el mar, mentirosas. Y en Montevideo, sin mapa, llegué al centro de la ciudad, a la 18 de julio…y caminé hasta la bahía, donde me encontré con el mar, mi amante….precisamente el Atlántico, a quién no veía desde que estuve en San Juan. Que deliciosa fue la bofetada a salitre en mi rostro…tanto, que dejó cicatrizada una sonrisa en el mismo.

Son tantas las historias que han ido sumándose que ya es difícil contarlas todas con cierta coherencia. Como la vez que una gitana me robó en Mendoza, o yo caminado por San Rafael con una mochila super pesada cuando la podía dejar en el terminal, o las miles de obras teatrales, películas, caminatas, y buenos momentos que ya he tenido en esta ciudad. O ayer, cuando un policía me detuvo y me dejó ir porque era de Puerto Rico, pero no dejó ir a los argentinos para decirles…sabrá dios qué. Podría tratar de juntar todas las experiencias con un tango. Yo, extranjero en el puerto, con un sombrero ridículo, caminando pasos que se suman en un baile. Demás está que prometo un romance con la milonga, y unas lágrimas tipo Gardel cuando me tenga que ir por un tiempo, como tantos otros milongueros, como tantos otros que siguen saltando de puerto en puerto.

El imperialismo

2010-11-21T21:19:00.000-08:00

“El imperialismo es una línea política, una línea estructural que encarna la voluntad de expansión del Estado-nación, ya sea desde el punto de vista de la ocupación territorial, sea desde el punto de vista de la extensión de la influencia comercial, o bien desde la imposición de modelos políticos y linguísticos.”
-Antonio Negri

(Diálogo sobre la globalización, Paidós, 45)

a ser revolucionarios de veras!

2010-11-15T23:08:00.000-08:00

“El núcleo de un pensamiento que se quiera revolucionario debe ser un pensamiento de la crisis, de la ruptura de esta experiencia.”
-Antonio Negri

(Diálogo sobre la globalización, Paidós, 42)

¿Y después del 2012…?

2010-11-08T22:41:00.000-08:00

Mucho se habla en Puerto Rico sobre el 2012, sobre el descontento del pueblo, sobre la “traición” de Fortuño, sobre los candidatos del Partido Popular y sobre el inminente triunfo de éste en las próximas elecciones. Los que han leído mis reacciones anteriores sobre lo que está pasando en la isla saben que creo que hemos llegado al fin de la soga, que no estira más y que no podemos conformarnos con el cambia-cambia de siempre. Vivimos en momentos cruciales, únicos, donde nos jugamos el todo por el todo o perdemos la isla para siempre (será otra isla del caribe en donde o eres taxista, o trabajas en para el turismo, o te tienes que ir). Sí, sé que sueno fatalista, pero solo cabe repasar la esfera política en la última década para corroborar esta noción. La economía se ha estancado, el costo de vida aumentó, el crimen aumentó y, si vamos a decir la verdad, nunca ha bajado (desde finales de los 80 ha estado en sobre 600 asesinatos por año), la mala educación sigue institucionalizada, las cárceles abarrotadas y sin un sistema rehabilitador imperante, las ideas de la gente en el poder parecen agotadas, y mucha gente se ha largado de acuerdo al último censo (incluyéndome). Para colmo, de los que se han largado muchos son grandes y nuevos talentos que no encontraron oportunidad en la isla, y más de la mitad no piensa regresar más que de vacaciones. ¿Por qué? Porque nunca vieron la oportunidad, nadie les dio un momento pa’ probar de qué estaban hechos, porque se cansaron de que toda cosa mala se responda culpando al partidismo de mierda y que las cosas se sigan haciendo como siempre. Muchos también se han cansado del piti-yanquismo, esa fantasía que solo existe en la cabeza de muchos puertorriqueños, donde el americano es este ser dadivoso, progresivo, liberal y democrático, y se fueron a otros lados del mundo. Claro, para muchos de los piti-yanquis, de esos que se sienten ofendidos cuando le llaman a la bandera imperial “la pecosa”, su noción del americano es un viaje a Disney en la meca boricua (Orlando). Tan sincera es su percepción del anglosajón como las que tienen ellos del resto del mundo á-la-Disney. Y vamos, muchos se van buscando más blin-blin…pero esos se iban como quiera (las putas siempre se van con el mejor postor). Mas el problema, que viene en crecendo, es que llevamos años apostando por la misma simplonería, las respuestas pre-fabricadas, los azules y rojos…o verdes (la misma mierda), el ELA o estadidad, la cocolería o el rock, el rock o el reguetón, en este ciclo de mangle baboso del que, bendito Zeno Gandía…!te quedaste corto en “La charca”!

Supongamos por un momento que estoy pecando de paranoico y miremos al PPD como alternativa al neo-fascismo imperante con los penepés. Miremos como nuevos emblemas de “cambio” a los Alejandros (¡Ay que liiiindo!), a los Ferrer (¡Ay que calvo!...pero ha trabaja’o…), al Pollito (éste buscón siempre sigue sonando pero fuera de ser príncipe azul… ¿qué aporta?), o al regreso del “malentendido” de Aníbal (mis disculpas Bobby Capó). La idea de cualquiera de ellos en estos meses ha sonado a hueso para perro, con sus fanáticos babeándose y saltando, y con el resto esperando por una cara que le dé la fuerza divina de mandar pa’l carajo a aquel por quién tanto fió apenas dos años atrás. Pero, fuera de la discusión del ¿queeee pasará? …. ¿hemos escuchado alguna idea? ¿Alguna propuesta? ¿Algo???

Bueno, para ser justos, Aníbal ha escrito par de cosas con sentido desde su facebook, pero por más brillantes que suenen, sabemos por dónde cojea y que, si bien es verdad tuvo una legislatura que le hizo la vida imposible, él cagó muchas cosas por sí solito. No es la simplonería de Rivera Schatz de que Aníbal fue el que trajo el desastre actual porque el que crea eso tiene que correr a una biblioteca o simplemente ponerse a leer lo que pasa en el resto del mundo, al igual de enterarse de cómo la deuda en la isla fue incrementando drásticamente desde Rosselló. Pero eso no exime al exgobernador de nada. La huelga de la UPR tuvo sus semillas durante la administración de Acevedo Vilá, aun cuando él ahora se canta defensor de los estudiantes (el muy cabrón), el sales tax empezó con él (porque él cuadraba con los azules cuando era para joder al pueblo), fue defensor de la quinta hasta que trató de exprimir el voto melón (para hablar de soberanía…“que no es lo mismo que independencia”….y todavía no sabemos…entonces… ¿qué carajos es? ¡Te faltaron cojones tipo!) y ni hablemos de los casitos (fuera de que hayan sido utilizados como montajes políticos o no).

Pero antes de que digan que soy penepé por tirarle al exgobe, que a mi entender se le queda corto al actual gobernador y peor gobernador en nuestra corta historia “democrática” (¿nos permites elegir un gobernador papito Yanqui?), retomemos el tema. Fuera de Aníbal y sus escritos como quien no quiere la cosa por Facebook, ¿dónde están las grandes propuestas de los otros candidatos mesiánicos? Aquí me hago eco del licenciado Rafael Cox Alomar, en su columna del 6 de agosto de 2010 en El nuevo día. Su columna se titulaba “¿Y después del 2012 qué?”. ¡ESA es la pregunta mi gente! ¿Después del 2012 qué…puñeta? Y es que, como ya he sugerido y el licenciado argumentaba, no hay NINGUNA propuesta de los populares. Ninguna. N-I-N-G-U-N-A. Como dice en la columna…”las candidaturas sin proyecto se las lleva el viento.” ¿No fue así que eligieron al gobernador actual? La lógica era votar por quien sea con tal de sacar a Aníbal y… !ahora les lleva la bruja! ¿Qué? ¿Acaso no vamos a aprender de los errores? ¿Tenemos que imitar a los gringos hasta en eso??

Repasemos…Aníbal= bull-shit. Ferrer= el cabrón sacó lo único que tiene valor de la supuesta reforma contributiva de pedir más dinero a las empresas que vienen a sacarnos dinero para decir que eso es maloo…el tipo más arrodillao’ no puede ser. José Alfredo= pasemos por alto que se ha zapateado dirigir al partido o ser parte importante al menos dos veces, sus propuestas suenan a…si Ferrer está de rodillas, éste se tira al piso. Alejandro= sigue escuchando al pueblo…pero al parecer se quedó como los marineros con el canto de sirena porque todavía es la hora que no ha propuesto nada. Ninguno de ellos ofrece ningún otro cambio que no sea lo mismo que hemos vivido desde los 80 y que NO HA FUNCIONADO. Y claro, quedarse con Fortuño sería nefasto. Este hombre ha demostrado que lo que le interesa es defender los intereses de sus amigotes y el resto “such is life”….peor aun, sospecho que lo que busca es acumular puntos para una carrera política en donde él se considera hijo legítimo, los Estados Unidos (arropado con la pecosa-lo dije representante pendejo que no voy a molestar en nombrar…y me la paso por el culo también- como si fuera Rocky después de ganarla al ruso en la cuarta parte). Pero fuera de la enajenación de este lobo vestido de cordero y de lo peor que son sus sucesores, no basta “elegir al menos malo”. No ha funcionado antes, ¿por qué va a funcionar ahora?

Imagino quien dirá que uno rojo era mejor que tal azul o viceversa, pero al final de cuentas, entre los dos (y los verdes comiéndose dietas en la legislatura), nos han engatusao’ con el juego del “me quiere no me quiere”, mientras acaban de deshojar a la pobre isla.

El partidismo no pare más. Hay que acabar con esas alternativas de siempre o esperar favores por ser de éste u aquel partido. Eso no nos lleva a nada. La isla no es de un partido, es de todos. Escoger al menos malo también nos queda corto porque el menos malo no sabe qué carajos hacer tampoco, no tiene un plan concreto para cambiar el rumbo de una isla que parece irse al fondo del caribe. Y esto no es raro, ya hay al menos dos nuevas propuestas de partidos políticos porque la gente está cansada de la misma mierda. Incluso el PPR casi queda inscrito la última vez aun cuando nada de lo que decía Rogelio tenía ningún sentido (excepto que el mismo ciclo de colores sólo servía para pintar tu vida en los anuncios del cine). ¿Por qué? ¡Porque muchos votaban por cualquier cosa menos lo mismo! ¡Lo que sea!

Pero no hay que votar por cualquier cosa. Hay que tomar acción ciudadana. La huelga de la UPR apenas nos dio un somero ejemplo de cómo organizarse sin juramentos políticos y buscando el espejismo de un proyecto en común. Un proyecto en común nos dividiría, especialmente con el asunto del status a cuestas, pero la insatisfacción y la acción ciudadana pueden ser demostradas como alternativa real a los problemas que nos aquejan, desde allí, podemos empezar a pensar un proyecto en común para levantarnos poco a poco. Yo sé que con tanto calor, jode salir de la casa, pero no se puede estar sentados viendo TV, votar cada cuatro años, y quejarse entre medio desde la comodidad del hogar. Hay que hacer algo antes de que no haya tal cosa como nuestro hogar y de eso se trata la verdadera democracia. Dejen de estar masturbándose con la idea de un gringo que solo existe en sus cuartos oscuros y empecemos a actuar lo que es una democracia, que no es solo votar, sino exigir y presionar a nuestros líderes para representar al pueblo, y, del mismo modo, hacer lo nuestro para ir resolviendo lo que nos aqueja. No nos resignemos al menos malo. Apostemos por el bueno. Construyámoslo. Debatamos ideas, compartamos otras. Eduquémonos. Hagamos un cambio de verdad que demuestre a los políticos de mierda que nosotros los ponemos allí para que nos sirvan y no al revés. Solo así tendremos una respuesta más allá del 2012…es más, ni siquiera tendremos que mirar a esa fecha con tanta atención. Nosotros decidiremos cuándo, cómo, y quiénes.

nada se lleva...

2010-11-01T22:27:00.000-07:00

“Lo que llevamos de esta vida inútil
tanto vale si es
gloria, fama o amor, o ciencia o vida,
como si apenas fuese
la memoria de un juego bien jugado
que supimos ganar
a un jugador más hábil […]
La gloria pasa como un fardo rico,
la fama como fiebre,
cansa el amor, porque es en serio y busca;
a ciencia nunca encuentra,
pasa la vida y duele, pues lo sabe…”

Fernando Pessoa
(Antología, Austral, 224)

¡Kirchner Presente!

2010-10-28T00:23:00.000-07:00

“Oh, oh, oh…yo soy argentino! Soy un soldado del pingüino!”

Así cantaban los primeros cantos que me recibieron en la Plaza de mayo. Apenas subí del “subte” en Catedral, me ubiqué gracias el sonido del gentío al que yo le daba la espalda cuando subí la escalera. Me volví, y efectivamente, miles se iban congregando en la plaza, a eso de las 20:00, cuando se improvisó una manifestación por la muerte del ex-presidente argentino Néstor Kirchner y en apoyo a su viuda esposa, la actual presidenta Cristina Kirchner. Era impresionante ver toda la gente que caminaba por la avenida de la Plaza de mayo para congregarse…¡y seguían llegando! Habían banderas, banderas y banderas, las siempre presentes batucadas, cartelones agradeciendo la gestión a Néstor y deseando “fuerza” a la presidenta, pibes encaramados arriba de los hombros de sus padres para ver a toda la gente, y banderas, banderas, banderas. Había una bandera de Venezuela por allí, otra de Colombia por allá, y una de Chile más allá, ofreciendo tímidamente sentimientos de hermandad ante la pérdida de Argentina. Y banderas, banderas. Todo el mundo comentaba de cuando se enteró, o llamaban por celular a amigos y familiares informándoles el lugar donde se encontraban. Yo andaba solo, así que poco a poco me fui colando entre la gente. Eran como las 20:15 cuando me comenzaba a adentrar al medio de la plaza, donde se arrinconaba un mar de gente…¡y seguían llegando! Cuanto grupo peronista había, cuanto pingüino había (seguidores de los Kirchner), y hasta el Partido Comunista -que me parecen son los únicos de extrema izquierda que los apoyan- estaba en una esquina. Había una mujer con la nariz tupida y aun con los residuos de las lágrimas que habían salido de sus ojos un poco antes…y por supuesto, la gente compartiendo mate.

Yo había perdido la noción del tiempo entre la gente cuando pasé de largo a una eterna cola en donde se reunían con una flor para dejarla en la casa rosada. Poco sabían los pobres lo que yo me enteré una vez puede llegar hasta los portones; no estaban dejando pasar a nadie. En el medio del camino vi también a un hombre llorando, y de la nada un pelú salió gritando: “¡Compañero Néstor Kirchner!” y la gente contestaba “¡Presente!” De vez en cuando gritaban “Anacocó, la puta que te parió” (así sonaba fonéticamente, no tengo puta idea de qué o quién sea Anacocó’?’), o comenzaban a saltar mientras gritaban “El que no salte es un traidor”. De momento otra persona gritó “¡Viva la Argentina!” Alguien encendió una luz de bengala en la estatua de la plaza, muy cerca de donde flotaba un globo inflable de la presidenta con un lazo negro en el pecho, que no hubo quien confundiera con Eva Perón (si acá Eva es como Martí para los cubanos, sale en todos lados). De vez en cuando la gente estallaba en aplausos, o volvían a saltar…y hasta cantaron el himno nacional…”para el pueblo argentino salud”. Muchos fumaban en una esquina. Otros se encontraban en medio de la muchedumbre. Otros aprovechaban el momento y vendían flores o banderas. Los reporteros tomaban cámara y cuanta foto….y no solo reporteros, todo el que tuviera cámara o celular tomaba fotos, hasta yo mismo. Otros se sentaban con sus amigos en el césped. Padres, hijos, rubios, morochos, pobres, nativos, gente de las provincias…y hasta una anciana con el pañuelo de las madres se abría espacio entre la muchedumbre.

Sí, la muerte de un ex-presidente y político los había unido como hace décadas ningún otro político lo había hecho. Había cartelones que agradecían a Néstor, que pese a la crítica de los que dicen que no hicieron suficiente durante la dictadura, fue el primer presidente en decir que terminaba el encubrimiento, mandó a quitar las pinturas de los dictadores, promovió la recuperación a la memoria de los centros de detención clandestina, y promovió el enjuiciamiento de los culpables y torturadores de la dictadura. Néstor, quien ha utilizado y creado una masa popular para movilizar su agenda, probándose como político astuto, y quien dejara a su esposa el legado para ir a ser líder de la esperanzadora UNASUR, que sigue cobrando fuerza. Néstor que apoyó en todo momento la agenda de su esposa, entre la lucha de la ciudad contra el campo, la legalidad del matrimonio gay, y la guerra a los monopolios mediáticos, aun cuando esta última siempre es peligrosa ante la opinión pública. Néstor que junto a su esposa ha ido sacando al país del atolladero económico en el que se encontraba hace una década gracias a la agenda neoliberal. Néstor quien fuera pionero en promover lo que ahora parece como el modelo a seguir entre los gobiernos de centro-izquierda; el capitalismo nacional. Néstor quien en cuanto supo que el Presidente Correa en Ecuador estaba en tremendo atolladero y en medio de un atentado, censuró el acto y envió a Cristina a una convocación de todos los presidentes de Suramérica en repudio a lo que pareciera un golpe de estado. Néstor, al que por estas pocas cosas que yo sé, como recién llegado a este país, fui a homenajear, no por lo que ha hecho, sino por lo que simbolizaba. El que tenga dudas o sea escéptico pensado que era un mediocre o lo que fuera, solo tenía que estar conmigo en esa plaza y se iba a tener que comer las palabras. Los Kirchner serán lo que serán, como políticos al fin, pero ahí estaba la gente conglomerada en homenaje no al ex-presidente, sino a lo que simbolizaba y ahora más que nunca va a simbolizar. No por nada se les atribuye a ellos el legado del peronismo.

Al final, pasadas las 22:15, decidí irme. Ya la gente se iba dando cuenta de que no iban a poder pasar por hoy. Muchos planificaron para regresar mañana, cuando se vele el cuerpo. Otros decían a los cuatro vientos “¡Pero mirá cuánta gente vino!”…otros seguían tomando fotos de las pancartas que leían “¡Gracias Néstor! ¡Fuerza Cristina!”. Yo miraba hacia atrás cómo la muchedumbre se iba dispersando y cómo muchos seguían por la Saenz Peña como yo, en el mismo medio de la avenida. Parecía que me estaba siguiendo. No tardé mucho antes de estar cruzando el obelisco, y vi a gente que iba en dirección contraria, hacia la Plaza de mayo, abrazados en la celeste. También vi a uno que tenía una camiseta que leía “YO SOY mierda oficialista”, usando el insulto peyorativo de la oposición para reafirmar el apoyo al gobierno. Esos confirmaban que aun cuando muchos nos íbamos regresando, ¡Todavía seguían llegando!

No cabe duda que mañana será igual, y muchos serán los que darán homenaje al esposo de la presidenta. Néstor ex-presidente, Néstor líder y Néstor la idea. Lo que vi esta noche, y lo que seguirá ocurriendo en estos tres días de luto confirman lo que gritaba aquel pelú “Compañero Néstor Kirchner”
-¡Presente!
Así contestó la gente...hasta al final concluir con “¡Presente
…¡AHORA Y SIEMPRE!”

It’s worth it

2010-10-19T01:20:00.000-07:00

There are a lot of people who talk about how fuck things are. Actually, Coronel Friggs of American Beauty used to say “This world is going to hell!”. Of course, that was an imitation of many people who thinks and talks like him: we were better off in the past, our moral values have gone to hell, the end is near, is not worth it to bring more kids into the world, things go worse every day, etc, etc. As much as a fan I am of pessimism, I cannot agree. I cannot believe that all is lost, that there is no future and all is lost, or the pop version, the apocalypses or the “end of times” is near; “judgment day” or “the second coming” is ahead (Yeah, I wish! The second one is always better!), or whatever you want to call it. Oh yeah, the God who never cared will suddenly have a conscience attack and even do something as a judge figure! If you ask me I’ll say that’s a lot of Hollywood crap. Of course, we were raise in a continuous OD of Hollywood so, what else could we expect but a grand finale? Now in 3-D and Blue Disc!!

I refuse to think in those terms. In fact, anyone who agrees is taking away any reason to be here, to live, to form part of this diverse community we call humanity (agency….for all you postmodern academics). What else do we have then? The final judgement? Let’s assume that is so. Ok, on what grounds? Judged for what exactly? We have only begun to screw things up! Or maybe we have already screwed up a lot, but not so much that we are the ones to get to pay the check! What? Are we supposed to pay for an entire humanity of fuck-ups? If that is so, THAT’s why this is fucked-up!

But I am missing the point, according to these people, the world is fucked right here and now, so that means the end is near, right? We see it every day; guys killing their family members, dark wars because of drugs, thieves, child abuse, child prostitution, prostitution, incest, corruption, imperialism, murders, rapes and the list goes on and on. And I ask, is that new?! When was it that things were not as fucked?! Stop fooling yourself, those good old days are just a fragment of your imagination, something that never existed. If we know of all our wrong doings, is because of mass-media. Today we have so much information (and disinformation) at our disposal that in they need in the US a number of screens within the TV screen to bombard the audience with, well, “information”. However, there’s a reality inside all that info; it’s not that we are approaching the end of times, we are just aware about our actions. In fact, we have done shitty things since the start of what we so wrong called civilization. If you are one of those who think that the world is worst than ever, ask yourself if that idea is not itself a product of excess of information instead of the reality that…we have always been as capable of doing “bad” things, as well as “good” things (that division remains totally arbitrary because, who can define what is good and bad?). Is the fucking yin-yan baby! Oh, you don’t buy it? Do me a favor and read The Iliad so you learn or remember about when we have bloody wars for the sake of a lady, where the carriages slipped among human parts and a bunch of blood. Read any Greek tragedy, where sons fucked their mommies and took out their eyes out of their sockets afterwards. What the fuck?! Go and read The Bible! There you will not only find how the “son of god” is lynched because his daddy wanted so (awesome family values in that book!), but women and children massacred by divine order, whipping out entire groups. Remember the millenary Crusades war, where thousands of human were massacred because of religion, or the witch hunting in America, where if you were accuse as such, it was burn, baby burn for you! Remember the Holocaust, or the Spanish Civil War, or the Nuclear Bomb in Japan where millions died with no reason, and among them, children, mothers, fathers, everything but cockroaches….it wasn’t until the Vietnam War that we got to see our horrors live in TV. Since then, everyone likes to repeat everything is going worse and worse every day.

I’m not one of those who will say to you “technology will set us free”. This is no not a sci-fi novel. On the contrary, I think this entire technology disable us to a certain point. Being bombarded with so much “info” means we are distracted of doing anything about it. In fact, the possibility of doing something seems something of a sci-fi novel itself; so far way from us, as far as that galaxy from Star Wars, that it’s easier to say that the end is near than to do something about it.

However, we forget that that among our grotesque nature (no, we are not pure and good because those are moral values created by humans) and how fuck-up we have left the planet to please the indulgence of one or two millionaires, we have made some progress. So the bad shit is not something new, but know we know more about it, which didn’t happened before unless you could read (and they are a lot of people who can’t read even today) or was entertained in the times of oral epics. Even when it’s true that many people who could have change something didn’t, that doesn’t mean we are doomed and that there’s nothing to be done, or even all that crap about the end of the world. Yes, the world will end someday, but not because someone is coming. Face it, the planet has an expiration date after all. Even if that day finally comes or if we rush that end, is entirely up to us, but let us not settle with a “this is fuck-up and there’s nothing to be done”…let’s do something.

S

2010-10-11T22:35:00.000-07:00

“… sólo en la ilusión de libertad
la libertad existe.”
-Fernando Pessoa

(Antología, Austral, 218)

dicen que me fui...

2010-10-10T23:48:00.001-07:00

“Alguien dijo que me fui de mi barrio, pero cuándo…cuándo si siempre estoy llegando.”
-Aníbal Troilo

Vale la pena

2010-09-27T21:04:00.001-07:00

Mucha gente habla de lo malo que están las cosas. Muchos dicen que antes era mejor, otros que se acerca el fin, que esto está jodio’, que ya no se puede traer niños al mundo, que las cosas van de mal a peor. Yo no pienso escribir mucho de esto porque no quiero que mi pesimismo-hermano gemelo que compartió mi mismo lecho de entrada y se arropó con la misma sangre-me contradiga luego. Pero, si es cierto que las cosas están jodidas (¿no me paso quejándome todo el tiempo?) no quiero creer que no hay salvación, que todo está perdido, o la más pop, que el Apocalipsis-ehem!- “el fin de los tiempos”, “el juicio final”, “la segunda venida” (ojala fuera esa, siempre es mejor que la primera) o lo que quieran llamarle en sentido judeo-cristiano- se acerca. ¡Ya viene al dios al que nunca le importó la humanidad para tomar juicio sobre ella! Suena a Hollywood pero ¿qué se le va a hacer? Fuimos amamantados por Hollywood y ese GRAN final…o simplemente nos gusta esta vaina del FIN y por eso Hollywood nos las devolvió con SFX y ¡ahora en Blue Disc y 3-D!

Yo me niego a pensar en esos términos porque, entonces, ¿qué tenemos que hacer aquí? ¿Ser juzgados? Y si fuera así, ¿juzgados por qué y de qué? Si nosotros apenas empezamos a meter las patas. Quizás ya las hemos metido bastante pero ni tanto para que sea a nosotros que nos vengan a joder. ¿Qué? ¿Esto está jodido porque tenemos que pagar por una humanidad entera de desastres sin dios algunos que nos ampare? ¡¿En serio?!

Ah no, es que olvidaba que ahora las cosas están más malas. Ahora los tipos matan a su familia, o la misma madre mata a sus hijos y luego intenta quemarse con ellos, y hay guerras macabras por drogas, y robos, sexo infantil, prostitución, incesto, corrupción, imperialismo, asesinatos, violaciones, y la lista no acaba. Y pregunto yo, ¡¿eso es nuevo?! ¡¿Cuándo es que las cosas no han estado así de jodias’?! Déjense de engañar en la melancolía de un pasado que no existió. Si sabemos de tantos abusos y violencia, es porque tenemos más información disponible, tanta, que en EEUU se necesitan varias pantallas para seguir anestesiando a las masas con información. Sin embargo, dentro de ese bombardeo se encuentra la realidad de que, no es que lleguemos al fin del mundo, pero es que las cosas las hemos hecho mal desde que esa cosa que tan malamente le llamaron civilización dejó sus primeras marcas. Si tú eres de los que cree esa cosa de que el mundo está peor que antes, pregúntate si esa percepción no se debe al mismo bombardeo de información más que a la realidad de que hemos sido siempre tan violentos como amorosos y las dos cosas han ido siempre a la par. Si no me crees, ve y lee La Íliada para que te enteres o recuerdes que había guerras sangrientas desde los griegos, donde los carruajes patinaban en escombros de seres humanos desmembrados y los baches rellenados por su sangre. Lee cualquier tragedia griega, donde hijos se clavaban a su mai y luego se sacaban los ojos. ¡Qué carajos! Lee La Biblia misma, donde no solo se masacran al “hijo de dios” (tremendos valores familiares en el librito ese), pero donde el mismo dios mandaba a masacrar razas enteras, haciendo hincapié en mujeres y niños (para que no se reproduzcan). Recuerden la guerra milenaria de las cruzadas donde miles de humanos se masacraban por la religión, o las cacerías de brujas donde gente era acusada de serlo y eran enviadas a la hoguera. Recuerden el famoso holocausto, la guerra civil española y la bomba nuclear en Japón, donde millones murieron sin razón aparente, y sí, millones de inocentes: niños, madres, padres….no fue hasta Vietnam que empezaron a salir nuestros horrores como humanos y la mal llamada civilización en la comodidad de nuestra sala, y desde entonces, a muchos les gusta decir que esto de va de mal en peor.

Y no es que yo sea de los que diga que la tecnología, desde la TV hasta el media interactivo, nos va a liberar de algo y nos va a salvar como en novela de ciencia ficción. Al contrario, creo que nos incapacita en cierto punto, al ser bombardeados de tanta información. De hecho, ya la acción (el hacer algo) parece lejana, tan lejana como Homero, y es más fácil decir que el fin se acerca y no hay nada más que hacer gracias a eso (y por eso).

Sin embargo, dentro de eso, nos olvidamos que dentro de nuestra grotesca naturaleza y lo mal que hemos dejado al mundo por salvar el capricho de dos o tres millonarios. No se trata de algo nuevo sino de que ahora muchos sabemos de ello, cosa que antes, a menos que pudieras leer (cosa que todavía muchos no pueden) o ser entretenido en aquellos tiempos de la oralidad occidental, no era posible. Y si bien es cierto que muchos de los que pudieron cambiar algo decidieron no hacerlo, eso no significa que estamos condenados a ello o que no podemos hacer nada, o todas esas changerías del fin del mundo. Sí, el fin del mundo llegará en algún momento, pero no porque nadie viene, sino porque el planeta en que estamos tiene fecha de expiración y, o llegamos a ella, o la adelantamos, si es que nos conformamos con decir que esto está jodio.

No vivamos en un pasado que no existe ni existió. Siempre hemos sido así de dañinos, no solo para nosotros mismos como seres humanos, sino para todo ser vivo en el planeta y para el planeta mismo. Sin embargo, gracias a que muchos se dieron cuenta de ello y pusieron su grano de arena, hoy tenemos derechos civiles, negros mano a mano con blancos, presidentes aborígenes, mujeres presidentas y jefas de familia, matrimonios de personas del mismo sexo porque se aman, niños adoptados, reciclaje, productos orgánicos, y así, muchas cosas que apenas 50 años atrás no existían. Gente, hace menos de cien años la gente moría en el trabajo y no tenían compensación alguna, no habían derecho de vacaciones, no había mínimo de edad para explotar a niños. Y no digo que estas cosas no sigan pasando aun en algunas regiones del mundo, pero antes ocurría en todas. Así que, las cosas no están más jodidas que nunca, estuvieron jodidas siempre y hemos logrado ciertos avances poco a poco. Claro, lo que nos parece tan horroroso es señal de que el mundo sigue igual, dirigido por unos pocos y los demás a consumir. Pero dentro de eso hay pequeños huecos por donde empezar a cambiar las cosas para que vayamos mejorando todo, antes de que, como les encanta decir, el mundo se acabe de joder. Nada de esto cambia la realidad de que los recursos se estén acabando, pero sí podemos cambiar la realidad de que eso finalmente suceda.

Y muchos pensarán, ¿qué carajo puedo hacer yo? Claro, es un mundo tan grande que qué carajos. Pero uno hace lo que puede, desde repartir papeles, pasar info en Feisbuk, ser más activo en la comunidad, o simplemente tratando de no seguir jodiendo la cosa, de buscar más información, de leer al respecto y pasar la voz sobre las desigualdades e injusticias que todavía nos aquejan, o sea, de poder de tu parte, con eso, ya se está logrando un avance. Los cambios pueden ser pequeños, o tan pequeños como los que lograron personas como Malcolm X, Luisa Capetillo, o Simón Bolívar, pero siempre tienen sus pequeños efectos que, aunque a veces no los vemos en vida, después de un tiempo los verán otras generaciones. Al final de todo, nuestra vida es solo una cosa insignificante comparado con la historia de todos como parte de la raza humana, y esos pequeños cambios tendrán su efecto, como parte de ese vasto conglomerado de universos. Al final del día, si hay generaciones que gocen de los cambios positivos, como nosotros hoy podemos gozar de los pequeños avances de nuestros antepasados, valió la pena.

Verano en Puerto Rico

2010-09-19T21:39:00.001-07:00

Ha llegado el momento de sentarme en la silla y recordar las anécdotas de lo que podemos considerar como mi estadía más larga en la isla desde que me fui. Es que hay que tener un poco de separación del evento, repasar todo en la mente (tipo mini-peliculita).

Todos saben que la isla me recibió a palos, o sea, no a mí, pero el llamado motín del capitolio fue el día después que llegué a la isla. Tremenda bienvenida. La cosa es que yo ni sabía que había una manifestación así que me fui a la playa. Fue en el Minillas, escuchando la radio, que me enteré que algo había pasado, cuando una becerra hablaba de lo decepcionada que estaba con Rivera Schatz después de darle el voto y yo me preguntaba en qué planeta vivía ella si no esperaba que el fascista ese actuara como siempre ha actuado, a yeguada limpia. Fue cuando vi la tele que me dí cuenta de lo que había pasado, y cuando vi a Verónica (hola Verooo) coger palo (lo que nunca me hubiera imaginado!). No voy a entrar en detalles sobre el incidente porque lo hice en su momento. Sin embargo, subrayo que lo peor del suceso no fue lo que pasó, sino el que mucha gente lo justificara y se creyera las mentiras irrespetuosas del gobierno, desde el gobernador para abajo. Tanto que los boricuas se creen la gran cosa y estar por encima de las repúblicas latinas, y aplauden o se resignan a eventos cuasi-fascistas en su propia tierra, que de democráticos nada tienen. De igual forma, en muchos otros países latinos no dejan que el gobierno les de unas excusas tan descaradas y la mayoría se las crea. Esas pendejaces de que tenían piedras en las mochilas y “se iban a apoderar del capitolio” solo se las cree la persona que está ajena a todo y quiere estarlo, y esa persona es fácil de coger de pendejo. Mientras tanto, “al pueblo” se le falta al respeto con tal desfachatez mientras la mayoría no dice nada y no se vuelca a la calle a reclamar sus derechos de expresión como se supone pase en una verdadera democracia.

Eso sí, para comprarse las donitas hacen hasta lo impensable. Y es que digo impensable porque ni yo hubiera pensado que el tercer Krispy Kreme iba a tener una fila de carros a toda hora y un toldo para la otra fila de reces que iban a comprarlas masivamente a pie (para mí era el segundo, pero Franchesca me aclaró que el segundo está en Guaynabo, y también tiene filas kilométricas). Ya algunos sabrán que bajé la ventana y les grité eso mismo… ¡que eran y son una reses (siguiendo al rebaño)! Repasemos: hay un crimen raspante que sume a la isla en un caos social, hay un 17% de desempleados gracias al hijo de puta que se hace llamar gobernador y que acanalladamente se refugia en la mayoría de votos que sacó para aplastar a la disidencia, hay planes para seguir destruyendo los recursos naturales como el karso y de seguir desarrollando la isla para elites extranjeras (Ceiba, el viejo San Juan) y pocos se levantan a protestar, a hacer demostraciones masivas que representen el descontento colectivo, solo esperan a las elecciones para seguir en las misma disyuntiva partidista entre azules y rojos, rojos y azules, como si hubiera gran diferencia entre las políticas de ambos (solo de estilos). ¡Pero para las donas sí tienen tiempo de hacer filas y comprarlas por docenas! ¡Malditos sean! ¡Espero que se atraganten con las putas donas o las arterias se les tapen con ellas!

Pero de eso se trata la asimilación. No es casualidad que el gobe dé sus mensajes con la bandera gringa detrás de él. Tampoco es casualidad que haya un “Guaynabo City”, o la nueva, el SJPD. ¿Me preguntas qué carajo es eso? Pues yo todavía no estoy muy seguro. Si sé que se trata de la policía en San Juan, que ahora quiere imitar a la fuerza de Nueva York, conocida por sus ciclas y la serie televisiva como NYPD. Sí, ahora tenemos nuestro SJPD, y tenemos donitas por doquier, cadenas extranjeras que nos venden la peor calidad de comida, y somos tan agradecidos por ello. Lo que me recuerda un comentario en la radio que hablaba sobre el tema de la presidencia en Haití y la fallida candidatura de Wyclef Jean. En el medio del meollo, la locutora comienza una oración que decía “es que tú sabes que en los países desarrollados hay un alto problema con la corrupción gubernamental…” a lo que resistí a seguir escuchando, si la premisa de la oración ya estaba mal, para qué seguir escuchándola, pero reafirmaba, de nuevo, esa falsa idea del boricua que cree 1. no es un país subdesarrollado y 2.! No estuviera sumido en la corrupción! Tenemos una versión de nuestra realidad bien jodía (o fucked up, para seguir con esta lógica que con Facebook se hace peor) si decimos una oración como esa sin estallar en una carcajada más tétrica que cómica, y no me vengan con cuentos chinos de los países que están peor que nosotros, Puerto Rico está en el segundo lugar de peor crecimiento económico por un tiempo y no se debe simplemente a los cambios de partido. Y de la corrupción, sin irnos a ejemplos pasados, podemos rápidamente pensar en cierto presidente del senado que persigue una investigación de otro legislador de su partido, los ejemplos van y no paran así que no sé de qué carajo hablaba la locutora, y tienen menos que ver con partidos que con un modelo político implantado e importado (como todo, ¿no?) que institucionaliza a la corrupción como modelo de vender candidatos, porque al final del día, la mal llamada democracia lo que hace es vender candidatos para que la gente los consuma, la verdadera política está debajo de la alfombra y la implantan dos o tres de rostros grandes e invisibles.

De la isla eso es lo más que duele ver en cada regreso, y el que la gente siga encerrada en la disyuntiva de rojos, azules y verdes, que en el 2012 gana éste u aquel, en lugar de formar propuestas ciudadanas que en realidad logren un cambio de la debacle económica y social en la que está sumergida, y no señor gobe, ese caos no es por culpa de dos o tres gatos socialistas. ¡Si uno tuviera baldes de agua fría para despertar a los millones que piensan así y que no dejan a nadie cambiar nada, o entrarles a galletas hasta que despierten! Pero con tanto calor, ¿que agua fría ni que ocho cuartos se puede conseguir?

Lo otro sigue igual. Nos dan mala calidad de comida pero se cocina rico. Así que comí hasta engordarme como unas 10 libras: lechón, quesitos, mayorcas, ternera, carne guisada, corn beef, sardinas, mofongos, tostones, amarillos, pasteles de yuca, yuca, aguacates, ostiones, empanadillas de mariscos y paro porque me está dando hambre. Mmm…yuca.

Dos meses en la isla y con todo eso hubo gente que no vi, gente que ni se dignó a llamar, gente que se quedó con la ganas de volvernos a encontrar...y mucha gente que no está ya. De hecho, la mayor parte de julio la pasé en casa del viejo o de mi hermana ya que muchos se han ido…otra cosa que nos une con la realidad del caribe y no con los del norte. Estamos regaos’ por el mundo, desde Estados Unidos hasta el país porteño, y de la antigua metrópolis de Madrid (que mucho celebró el boricua cuando ganaron y yo a los españoles no les debo otra cosa que el idioma ¡y ni siquiera! ¡Que ellos hablan otra vaina ahí!)…pero la mayoría de los que se quedan siguen soñando con el mejor de dos mundos y la asimilación, con el SJPD y el progreso definido por centros comerciales y autopistas, lo que me niega el pasaporte de regreso a la isla y me deja como turista y diciéndoles “no te peques que no es bolero”. ¡Lamentando siempre que las carnes no lleguen a ese momento de ebullición donde hay que pegarse y hacer algo! Mientras esperamos se nos va la vida, a la isla por allá, y a los hijos bastardos del mundo por en algún lugar perdido.

La luna helada 2

2010-09-13T19:38:00.000-07:00

Allí
Allí
Fría y seca
Quedó la mirada congelada
Por desobedecer al viento
Y enamorarse de la luna helada.

S.G.

Para los que dicen que "no les interesa la politica"

2010-09-07T22:31:00.001-07:00

“El peor analfabeto es el analfabeto político. Él no ve, no habla, no participa de los acontecimientos políticos. Él no sabe que el costo de la harina, del alquiler, del calzado o del remedio, dependen de decisiones políticas. El analfabeto político es tan burro que se enorgullece e hincha el pecho diciendo que odia la política. No sabe, el muy imbécil, que de su ignorancia política nace la prostituta, el menor abandonado, el asaltante y el peor de los bandidos, que es el político corrupto, locayo de las empresas nacionales y multinacionales.”
-Bertolt Brecht

Nuevas voces, viejas dictaduras

2010-08-31T20:40:00.000-07:00

De un pájaro las dos alas….quizás para los cubanos esta idea ya esté hueca, al igual que para muchos puertorriqueños sea un escribillo de canción de bomba, tan irreal y borrosa como la noche misma. A los primeros poco le importan las conexiones entre los dos extremos de las islas mayores, y los que conocen el escribillo se lo adjudican a José Martí. Los segundos juran que están mejores que los cubanos con aquella mentada dictadura del demonio mismo. Sin embargo, entre el desconocimiento y la arrogancia, aquella idea de Rodríguez de Tío sigue rimbombante, y no solo poéticamente, sino en un marco en el que, aun cuando las dos islas parecieron tomar extremos opuestos, parecen volverse a encontrar al final de esa borrachera de la guerra fría. Y no es que la guerra fría haya terminado (hasta el gobernador de Puerto Rico se expresa como fascista anti-comunista, o sea, propulsor de un estado totalitario en contra de cualquier indicio de comunismo, fascista, calco super charro de un Romero Barceló o Nixon, para irme light), pero ahora la dinámica del mercado global ha cambiado y solo se vuelve polarizante en el momento de engañar a las masas sobre sus claras tendencias de seguir defendiendo a unos pocos y asfixiando al resto. Mas dentro de las complejidades de eso que llaman global, las dos islas se han reencontrado cara a cara, como si se miraran dentro del reflejo de un espejo, como las idénticas banderas invertidas. No es casualidad que la bloguera Yoani Sánchez, en su ensayo publicado el 5 de agosto de 2010 en El Nuevo Día, mencione una juventud cubana con ansias de una nueva voz, de una nueva forma de administrase, que no significa abrazarse al neo-liberalismo (tendencia que al parecer empieza a considerar el gobierno de los Castro), pero sí de cambiar de forma sustantiva el cómo se hacen las cosas.

En Puerto Rico pasa de forma similar. De hecho, el grupo que dirigió la última huelga y que sigue atento, no solo a los eventos que transcurren en el país, pero al futuro de la universidad del pueblo, es también la esperanza de una nueva voz que no se aferra a la misma mierda de siempre, que están cansados de la forma en que se han hecho las cosas, y están buscando nuevas formas de manejar al país. Esto, ante un gobierno cada vez más totalitario, corrupto y abusivo. De hecho, en la huelga de julio 18 vi una pancarta que leía una realidad interesante y que subrayaba el vínculo entre las dos islas: Cuba dictadura de los pobres, Puerto Rico dictadura de los ricos. …o para los ricos, digo yo. Y es hora de acabar con eso….bueno, pasada la hora.

Es por eso que las nuevas voces en ambas islas, cansadas de la opresión gubernamental, claman por una nueva forma integradora de hacer las cosas, en lugar de las viejas formulas excluyentes, las mismas retóricas, el mismo sandungueo’...y para eso se han abrazado al nuevo contexto político mundial y a la tecnología como parte de la forma de expresión y como arma de lucha (Dos ejemplos fugaces: Radio Huelga y Sánchez misma, entre muchos más ejemplos a considerar). Ya eso de por sí es un avance.
Cuan realista o cuan lejos pueda llegar esa insatisfacción y esa acción ante la vieja guardia está por verse. Cuan cerca esté el tedio para rendirnos y sucumbir a lo mismo, o cuánto la vieja guardia pese sobre esas nuevas voces a resignarse a lo que hay (son especialistas en eso) es también una amenaza real, histórica y latente. Nos toca seguir pasando la idea de no conformarnos, de pensar en nuevas formas de hacer y deshacer, de comunicarnos, de hacer una realidad social en la que cada uno forme parte. Nos toca a nosotros no solo creer en la esperanza de esas nuevas voces, sino de mantenerlas vivas y poner nuestro grano de arena para que finalmente logremos enderezar a las dos alas y hacerlas tierras de la innovación, la conciencia, la lucha, y más allá de eso, tierras en donde cada voz cuente, no solo las de aquellos que están en el poder.

suena familiar...

2010-08-16T21:30:00.000-07:00

“La escritura necesita dos elementos fundamentales: el primero es la experimentación y el segundo el riesgo. No la prisa.”
-Carlos Vázquez

on paper...

2010-08-08T20:41:00.001-07:00

“It is possible to be wiser on the page than you are in life? I’m hoping so.”
-Walter Kirn
(Up in the Air, Anchor, 67)

Anarquistas wannnabí

2010-08-02T17:32:00.000-07:00

Estas son apenas mis pequeñas impresiones sobre los-ehem!-anarquistas en la isla. Y es que hace unas semanas el grupo formó parte de la marcha en contra de la política gubernamental y salió desde la UIPI, al igual que yo -igualitito a mí- para citar una canción de Victor Manuelle. Los mentados “anarquistas” dejaron las pistas de su presencia a lo largo del trayecto, cual migajas de pan en "Hansel y Gretel", pero sin pájaro alguno capaz de comerse el rastro. Vimos sus primeros mensajes en un Walgreens, junto al gerente encabronao’ por demás. Entre los mensajes dejados se clamaba por farmacias locales en lugar de cadenas. Mas luego vimos mensajes en contra del gobierno en locales pequeños que para nada eran cadenas, u en oficinas gubernamentales ajenas a la protesta (no forman parte de la administración o sus atropellados intentos de gobernar). Cada vez que pasábamos los mensajes, se notaba que estaban recién hechos ya que todavía merodeaba en el aire el olor a pintura de spray. Finalmente nos movimos de sitio en la marcha y los vimos. Enmascarados, pintando cuanta mierda se les ocurría. Desde invitaciones a la “revolución”, hasta invitaciones a muerte.

Si esos son los anarquistas en esta isla, mucho dejan que desear, cayendo en la representación caricaturesca y popular del “anarquista”, que suena más a adolescente ponko que a una persona con cierta ideología. Contrario a lo que se cree, son muchos los tipos de anarquismo, de los cuales, el que me simpatiza es el proyecto realizado en España durante la década del 30, antes de Franco. En ese proyecto, el anarquismo no era sinónimo de caos, sino de un rechazo a la estructura gubernamental como ente fundador y definitorio de la sociedad. En lugar de esa estructura, la misma comunidad se repartía las funciones a ejecutar dentro de ella, sin jerarquías o posiciones. Así mismo hay ciertas variaciones de este proyecto, del cual yo mismo no estoy al corriente de todas. Sin embargo, a juzgar por los actos de los llamados anarquistas en la marcha, ellos prefieren la definición popular de anarquismo, donde la ausencia de gobierno es sinónimo de caos. Es esa vertiente del anarquismo la que se usa para atemorizar a la gente en contra del proyecto y a defender las decisiones que hacen los gobiernos en nombre de la “ley”, el “control” y el “orden”.

Pero al parecer el grupo vandalizador no tiene estas consideraciones en mente. Tampoco consideran que la libertad de expresión no es una mera libre expresión sin responsabilidad sobre los actos o sin tener en cuenta al otro. Entiendo que si el daño a la propiedad es a una empresa grande como Walgreens, no se afecta a nadie (más allá del mal rato del gerente y el tener que sacar del pety-cash para volver a pintar la dichosa pared). Sin embargo, ¿vandalizar casas vacías? ¿a las oficinas del AELA? Por otro lado, al parecer los mentados “anarquistas” no entienden que tales actos dan las herramientas al gobierno para pormenorizar las manifestaciones en su contra y apelar al status quo a repelerla(s). Es fácil para los gobernantes, a los que se les quiere ejercer presión mediante la manifestación pública, decir entonces que “ese grupo” encapuchado lo que quiere es “sembrar el caos” y “no lo vamos a permitir”. Es fácil decir que son gente que no obedece la ley y la democracia, palabras claves para apelar a sectores más amplios.

No sé, quizás es que ellos no se han dado cuenta que para lograr propuestas que sobrepasen el conformismo gubernamental hay que apelar a la masa, al “pueblo”, conciliar en lugar de alienarse, formar un grupo tan grande que en realidad represente una amenaza al gobierno. Quizás ni siquiera llegan a tales reflexiones en nombre del “anarquismo” y de su “libertad de expresión”. Y, ¿de qué vale la libre expresión cuando no se sabe utilizar? Si estas preguntas no han pasado por su mente, como parece el caso, huele entonces a anarquismo adolescente, de ese del que todos pasamos alguna vez en nuestra vida y cuyo norte es rebelarse por joder, sin razón y siguiendo solo impulsos pasionales. De ser así, no deberían llamarse anarquistas y sí adolescentes, rebeldes sin causa, sentirse cool porque pintaron sus mensajes “rabiosos” en las paredes, y hasta conseguir historias para llevarse amantes anónimos a la cama. De anarquistas nada, porque el anarquismo es un proyecto político y lo de ellos es un descojón o una rabieta que jode al intento realmente político por retar a un gobierno que ha dejado de representar a su pueblo. O quizás es que desde donde yo estaba parado no se podía definir con claridad su patético proyecto político, tan tenue como la rebeldía de una canción de Slipknot. Quizás si dejaran de actuar tras bastidores y se unieran en voz unísona nos podrían explicar ese proyecto político y cómo sus mensajes de graffiti adelantaban su causa. Mientras eso pase les llamo anarquistas wanabí, y todavía estoy esperando por la madre de los niños para que los vayan a buscar.

La loca “cómica”

2010-07-26T21:23:00.000-07:00

La verdad es que en Puerto Rico las cosas se dan más lento que una tortuga. No todas, pero la gran mayoría. Y no es que eso no pase en otros lados, ya que a la gente, por lo general, no le gustan los cambios. De hecho, yo soy de los que cree en poner un grano de arena y esperar que se den los cambios que queremos para las generaciones venideras, aun cuando nosotros no las veamos en vida. Así es que se han dado los grandes cambios de justicia social en la historia. La independencia de los pueblos (en general y no la de uno en específico), el sufragio femenino y el cambio del rol de la mujer (que todavía necesita seguir cambiando hasta lograr la igualdad), la abolición de la esclavitud y el fin de la segregación, el reconocimiento de los derechos humanos de los homosexuales (que también tiene un largo trecho por recorrer), son algunos ejemplos de cambios que se han dado poco a poco y con mucha sangre de por medio, pero gracias a esas luchas hoy hay un presidente mulato en Estados Unidos, matrimonio homosexual legal en países como Argentina y España, y así, muchos otros logros que, contrariando a los gritos de protesta por parte de los sectores conservadores, han logrado que seamos más libres, más justos, y más respetuosos de la diferencia (o tratemos de serlo).

Por esto fue con sorpresa y desagrado que mientras cambiaba canales de televisión los otros días, me topé con un personaje que, aun sin saber su nombre, conozco su ofensa. Era una “loca”, como le dicen acá a los homosexuales, entre broma y nombre que raya en lo peyorativo. El personaje tenía un pañuelo en la cabeza como si fuera Minga o Petraca, chanclas, una camiseta hecha un nudo y que subía más allá de la barriga, y unos pantalones cortos. Sus gestos era exageradamente amanerados, y era en eso que pretendía provocar risa. Hacía cosas como pegarles las nalgas a un “bandido” que los asaltaba, y darle bofetadas mientras gritaba “¡atrevido!” (en voz exageradamente afeminada) una vez se dio cuenta era un vecino (si entendí la “temática”). La idea del “sketch” (si podemos llamarle como tal) era el reírnos de la loca, subrayado con el peso (¿?) de las usuales risas forzadas que dan la señal al público de cuándo reírse, que esto o aquello es chistoso.

Me pregunto yo -y creo que es hora de todos preguntarnos- ¿qué es exactamente lo chistoso? Y es que a todas luces este tipo de comedia no se basa en reírse de los eventos, sino del personaje, y ya que el personaje es loca, pues reírse de la loca o su sucesiva comuna de adjetivos (pato, maricón, mariposa…en una sociedad macharrana las palabras para denigrar o mofarse del homosexual no son agua en el desierto). Se supone que aun ese miembro de nuestra sociedad (hermanos, primos, hijos, amigos) sea objeto de moja, de caricatura, de humillación, y al ver que todavía los programas locales usan ese tipo de comedia imagino que son muchos los seguidores. Mientras en muchos países el homosexual es un personaje serio, miembro de la comunidad, en perfecta calibración con la realidad y con la idea de aceptar y no odiar la diferencia, nosotros estamos estancados todavía con Guille, la loca de la televisión puertorriqueña de los 80 que tenia una radio rosa, bailaba “Ese ritmo se baila así” de Chayanne, y se hacía el playboy cuando llegaba el macho heterosexual a la casa. Es también el mismo modelo de un Vitín, también de los 80, quien, aunque no era famoso por ser afeminado, si estaba loco por “enseñar la espalda.” Sí, ese sigue siendo el modelo a seguir en Puerto Rico, treinta años después. Da mucho que desear cuando comparamos con programación televisiva de otros lugares o en sus filmes. En Estados Unidos un personaje gay ya es tan de uso común que a veces resulta cliché, en Argentina se tratan los romances con la mayor seriedad (el programa con mayor éxito ahora mismo, Botineras, cuenta con dos protagonistas futboleros gay), y en otros países de occidente el personaje homosexual no es objeto de broma, pero símbolo de lo que todos somos, seres humanos. Se trata de otro personaje más del cual nos podemos hasta reír, pero no por ser loca, sino por lo que le pase o lo que diga, ya no tanto como caricatura, sino porque lo que dice es cómico, como igual podría ser cómico en cualquier otro personaje. Sin embargo, aquí seguimos estancados con el mofarnos de la loca, o sea, seguimos en las mismas. ¿Qué nos dice esto como pueblo?

Y no es que yo quiera entrar en la diatriba de que en Puerto Rico somos lo peor y el complejo de que en otros lugares se hace mejor. De hecho, muchos otros países, por no decir la mayoría, siguen en esa línea. Sin embargo, ya es hora de empezar a madurar. Cada uno de nosotros, o conoce o quiere a un homosexual. Son nuestros amigos, antiguos compañeros de clase, nuestros vecinos, nuestros hermanos o hermanas, nuestros primos, nuestros hijos, nuestros tíos, son gente que tienen rostro, que sienten y padecen, que se enamoran y se desenamoran, que ríen y lloran, como todo el mundo. Entonces, ¿por qué reírnos? ¿O acaso los macharranes y conservadores (no solo hombres caen en esta categoría), locos por alzar su dedo, no conocen a nadie que sea homosexual, o en términos generales, diferentes? El que diga eso, o se miente, o le mienten, o quiere mentirse. Y, ¿quién les da derecho a juzgar y/o mofarse? ¿Sus creencias? ¿Su dios? ¿Acaso ellas definen a quién se debe odiar y rechazar (y subrayo que el rechazo es unn forma de odiar la diferencia, para aquellos que quieran citar algún pasaje de la Biblia. A esos les pregunto, ¿no se basa su religión en amar al prójimo?)? Yo estoy seguro que en algún momento cada uno de ellos ha sido objeto de moja y burla, por más normal que se crea. Entonces, ¿quieres extender ese sentimiento de rechazo cuando hasta cuando en tus comportamientos más “normales” has sido objeto de moja? Recuerden eso cuando quieran mofarse de alguien por que es “raro”.

Todas estas preguntas pretenden comenzar una discusión seria del tema y dejar la mofa atrás. No se trata de que seamos anormales o machistas en esta isla, sino de que tenemos que aceptarnos como comunidad, y eso incluye a todos nuestros miembros. Apliquemos eso que dicen de amar al prójimo y comencemos a hacerlo. Quizás entonces, la loca no sea más objeto de burla sino, como ya es en muchos programas y filmes, uno más en el grupo, con sus particularidades que le hacen singulares, como cada uno de nosotros tenemos las nuestras.

Los juegos…

2010-07-17T20:40:00.001-07:00

¡Pero que clase de cojones! El simulacro de gobierno ha llamado y pretendido que se respete una tregua a la protesta en contra de las políticas del gobierno mientras transcurren los juegos centroamericanos (sin Cuba). Según ellos, se trata de un evento deportivo, de respetar a los atletas y sus esfuerzos por representarnos, y de mostrar al mundo lo “civilizados que somos”. Los medios, que han sido críticos del gobierno en el pasado motín y en el momento que les cerraron las gradas en el capitolio, repentinamente, se han hecho eco de ese llamado del gobierno. El nuevo día dijo en editorial que no es hora de protestas. Santini dijo que la insistencia en manifestarse es politiquera y terca (lo dice uno de los más politiqueros y tercos del país… ¡él sabe!) Los medios televisivos han puesto la noticia del evento por encima de cualquier otra noticia que pase en el país. Dentro de esa lógica se pretende silenciar al clamor de la gente porque “es hora del deporte”, como si todo lo que sucede en la isla también pausara por los eventos deportivos.

La excusa del gobierno y los medios es “el respeto por el esfuerzo atlético”. ¿En serio? O sea, ¿en serio?? No me jodan. ¿De cuándo acá el gobierno en esta isla apoya a los deportes o, a los deportistas? Todo el mundo sabe que aquí el deporte, como las artes, son considerados un hobby. Y ahora, de la nada, ¿apoyan a los deportistas? No me jodan. Aquí lo que hay por parte del gobierno es un intento por tirar una bomba de humo que distraiga a la gente del motín en el capitolio, la huelga de la UPR, el 17% de desempleo, el despilfarro de dinero de los legisladores, el abuso de poder de los mismos, los casos de corrupción que el presidente del senado quiere encubrir, el alza en el crimen, el querer reescribir la ley para acabar con los karsos, los soldados con rifles largos en Mayaguez, las cámaras donde loes estudiantes protestan, etc. De nuevo el gobierno traza paralelos con dictadores del pasado. En Argentina se usó la copa mundial del 78 para entretener a un país y al mundo mientras gente era torturada en las cloacas del país. En Alemania se usaron las olimpiadas del 36 como símbolo de orgullo nacional y de levantar ese espíritu nazi de que eran ellos la raza superior con derecho a reconstruir a Europa. En Estados Unidos, América latina y Europa, los deportes son utilizados para entretener y alejar a la gente de las duras realidades de las que son parte. En otras palabras, usar el deporte como cortina de humo es de uso común. Ahora, mandar a callar en nombre del deporte cuando un país entero vive uno de sus peores momentos, eso es otra cosa.

El interés de la media no necesariamente coincide con el interés del gobierno, aunque sí intenta silenciar las protestas, como bien indica ese editorial del periódico de mayor rotación. Y es que, pues, hay que tratar de asegurar la inversión privada en el evento y que recuperen su inversión con ganancia. No se trata de que “no es momento”, digan las cosas como son. ¿Cómo era momento la semana pasada y ahora tenemos que hacer chitón? Sé que mucha gente está loca y/o prefiere ver si ganamos algo antes de seguir hablando lo mismo de siempre, pero el descontento de un pueblo no se puede tapar solo por eso y asumir una actitud de “aquí no pasa nada”. De hecho, las manifestaciones, en un momento en que los ojos de muchos países están enfocados en la isla, son tremenda oportunidad para ejercer presión al gobierno y hacernos escuchar. De igual forma, la protesta y manifestación pueden ser utilizados como instrumentos de presión al gobierno cuando hay tanto interés privado envuelto. ¿De qué vale protestar si la protesta no ejerce presión alguna al gobierno? ¿Cómo van a escucharnos si solo nos quejamos y usamos la democracia cuando a ellos no les afecta? De hecho, me preocupa que hay tanta regla establecida con la policía y tanta gente encargada de “mantener el orden” (como si en este país existiera tal cosa….. ¿por cuánto van los asesinatos ya?).

Si queremos que nos escuchen, este domingo y a lo largo del evento deportivo, hay que dejar saber al gobierno que aquí sí pasa algo, y que no vamos a callarnos hasta que comiencen a respetar al pueblo que los eligió. Al final del día, si eso pasa, podremos sumar otra victoria a las que hayan logrado los deportistas del país, que sudarán por representarnos en el único momento que el gobierno les presta atención.

Morder la mano que te da de comer

2010-07-13T01:08:00.001-07:00

Qué bonito es regresar a la tierra que me vio nacer y encontrar que, cuatro años más tarde, la gente sigue repitiendo la misma ñoña. Los otros días me di de frente con un comentario que intentaba desafiarme y poner en ridículo mis posturas en contra de la política estadounidense. Vamos a ver, yo mencionaba que la universidad a la que pertenezco me pagaba mi próxima sabática en Argentina cuando mi querida tía me cuestionó el por qué criticaba tanto a Estados Unidos, que eso era morder la mano que me daba de comer…esto, mientras mi padre instigaba a que me dijera más (de cheerleader para “ponerme en mi sitio”). A esta pregunta contesté un desafiante “y lo seguiré haciendo”, y traté entonces de explicar los pormenores de mi situación, en específico, que yo no le debo dinero a los Estados Unidos y que yo estaba allí por ciertas situaciones y condiciones. Pero eso no es lo que me molesta del comentario sino más bien la idea que uno, en el nombre de ser agradecido, debe bajar la cabeza, decir gracias, y hacerse el ciego de cualquier cosa que de el que otorga. Sabemos que cuando hablamos de esta situación sería el amo, ¿no? Y su servidor…bueno, así tenían que hacer los esclavos, ¿no? Bajar la cabeza, decir gracias, y servir porque uno es agradecido. Hacerse ciego de que ellos vivían en la gran casa y los esclavos en la parte de atrás, donde nadie los viera. Ahora el “amo”, nuestro dueño y señor, es el Tío Sam, a los que la mayoría en esta isla postran sus rodillas, y a él debemos agradecer nuestra bendecida existencia (menos el 17% de desempleo, la violencia, el crimen, las drogas…esas se las achacamos a los populares). Siguiendo esa lógica, debemos ser ciegos al que nos da algo y “no morder la mano del que nos da de comer”, o al menos eso parecía ser el mensaje. ¡Que malagradecido yo que me atrevo a cuestionar a los Estados Unidos! Y eso sigue la vieja lógica de siempre; ¡Qué malagradecidos aquellos boricuas que critican la benefactora bondad de los Estados Unidos! Así de colonizados estamos.

Sí mi gente, este es el dolor que siempre me da desde que mis estadías en la isla se basan en ires y venires. Y es que el colonialismo no se queda en la estúpida situación del status, sino que va más allá. La colonización de Estados Unidos con Puerto Rico es la peor de todas: la colonización de su espíritu (escencia, alma, etc.). La gente quiere imitar a los gringos, los consideran un modelo a seguir, se sienten agradecidos de las migajas que nos tiran, y critican al que se atreva a criticarlos, como es mi caso. ¿Cómo es que somos tan mal agradecidos si gracias a Estados Unidos…? ¡Gracias a Estados Unidos qué!? Vamos a dejar de repetir cosas y regresemos a la historia. Estados Unidos nos invadió, tal como hizo España antes de ellos. Botines de guerra o no, y más allá del pajazo de “Seva”, no hubo mucha resistencia. ¿Por qué? Porque mucha gente pensaba que, como se trataba del “land of the free”, olvídate que nos daban la libertad a nosotros, al igual que a Cuba. A ellos, los cubanos, se la dieron entre comillas, como al resto de Latinoamérica. Y es que entre los acuerdos logrados estaba claro que si los cubanos elegían a un gobierno que a los gringos no le gustara, pues nacarile del oriente porque ellos se reservaban el derecho de invasión. La isla grande quedó de alfombra de los gringos, específicamente de las empresas y la inversión privada. Y hasta de la mafia, cosa que los amantes de Hollywood pueden corroborar en la secuela de “Godfather”. Y luego la gente se pregunta cómo muchos favorecieron a la revolución cubana y al ascenso de Fidel al poder. El derecho a invasión lo retuvieron e intentaron invadir tras bastidores durante la administración de Kennedy, pero me estoy desviando. En Puerto Rico, el país de la libertad nos dejó 50 años en la miseria. Si no me creen, refiéranse al “Lamento borincano” de Rafael Hernández y toda esa cultura. Lean los periódicos de la época y vean cuantos murieron de hambre. De hecho, la lucha por la libertad, que había cesado por pensarse que el país de la libertad nos la daría, retornó de forma convincente y con facciones violentas como Albizu. ¿Para qué hundirnos en ese barco? No fue hasta que un puertorriqueño diseñó un plan de desarrollo bajo el estatus colonial que ese engendro llamado Estado Libre Asociado dio ciertos frutos. En otras palabras, no fue la obra y gracia gringa, y tampoco fue que nos colmaron de riquezas. Y es que a la gente se le olvida que la idea de la colonización no es dar al colonizado, sino explotarlo. Tampoco entienden que la forma de Estados Unidos lograrlo es tratar de pintar la capota, como quien dice, maquillarla. Así, bajo ese engendro, se construyó una economía basada en inversiones privadas que reducirían la isla a ese ciclo mientras pareciera que éramos un país tan desarrollado. Detrás de eso estaba también el contexto de la guerra fría. Habiendo perdido a Cuba, era imprescindible que se viera a Puerto Rico como la isla “del progreso”, para evitar que otros países siguieran a Cuba en la absurda idea del Comunismo-leninista. No obstante, en ese maquillaje, se nos hizo creer que dependemos de ellos y que debemos ser agradecidos. Se nos olvida que todo el capital engendrado por las empresas privadas no es repartido en la isla, sino que lo regresan a los Estados Unidos, y luego, el colmo de la desfachatez, tenemos que comprarlas nuevamente. Y es mucho más complicado que eso, pero algunos, tan creyentes en ser agradecidos, olvidan que si Estados Unidos es una potencia no es por ser pendejos. Si fuéramos nosotros los que les quitamos tanto sin ellos quitarnos nada, hace rato que nos hubieran dejado solitos. Pero, no les interesa la anexión, como tampoco han hecho mucho por separarnos de su “gracia divina”.

Entonces, ¿qué es lo que se encuentra detrás del maquillaje? ¿Y qué detrás del maquillaje con el resto de los países latinos, con los que compartimos mucho más que con el país que queremos seguir de modelo? Pues, un modelo económico que garantiza la riqueza a dos o tres y mantiene al resto en la pobreza, a los indígenas en la marginación, al sistema sumido en corrupción. Un modelo del que todos deben estar de acuerdo, y hasta permitir bases en su tierra como pasa en Panamá y Colombia, entre otros. Un modelo que no permite disidencia, desde la censura a Venezuela, Ecuador y Bolivia, la crítica a Brazil por aliarse a estos países disidentes (how dare them?), hasta permitir dictaduras en Honduras, auspiciar golpes en Chile, Argentina, Brazil, Bolivia, y Uruguay, todo en nombre, no de la libertad, sino de los mejores intereses de ellos. Sí, de ellos, no de nosotros. A fin de cuenta, para ellos está reservado el nombre de “Americanos”, los demás somos su alfombrita.

¿Y cómo ser agradecido entonces? ¿Agradecido a qué? ¿A las migajas, si es que ese fuera el caso, si es que yo dependiera en realidad del dinero de los estadounidenses (y no de empresarios y empresas privadas que me pagan por ciertos acuerdos entre ellos)? Yo no puedo ser agradecido y taparme los ojos. No puedo renunciar a la crítica porque de eso se trata la libertad que tanto ellos pregonan pero no nos quieren dar, ni a nosotros ni al resto de los países latinos. Sería antiético dejar pasar por alto todos los atropellos en nombre de cualquier beneficio que yo goce, que dejo claro no los considero como tal. Es por eso que mi deber, como colonizado, como puertorriqueño, como latino, como humano y como creyente de la libertad de cada persona, es el de “morder la mano que me da de comer”, como se creen algunos. No será hasta que esa mano deje de morder, que yo deje de morder también….y ojalá que ellos mordieran tan solo con peras palabras como hago yo. Si así fuera, no habría tanta sangre de por medio.

Y al palo! Al palo es que ej…

2010-07-05T16:07:00.000-07:00

Y al palo! Al palo es que ej…

Viendo las imágenes sobre el motín en el capitolio una y otra vez, recordaba aquella frase que cantaban Los sabrosos del merengue en los 90: Y al palo! Al palo es que ej! Y es que fácilmente podíamos hacer un mix de aquella muletilla entre el solo de la música merengue y las imágenes del pasado miércoles ya que al palo es que nos tienen y, cada vez que se le pregunta a la mayoría de los líderes del gobierno (excepto dos o tres con criterio propio como Vega Borges), pareciera que responden “al palo es que ej!”. Esa es su formula mágica para gobernar. Y a palo limpio vi como sacaron a la fuerza antiguos colegas y continuos amigos, mientras los legisladores miraban desde las ventanas y se reían, como se reía Rivera Schatz cuando regresó, alegando que “ya se fueron los revoltosos”.

No es de extrañar entonces que muchos ya colmen sus adjetivos para el gobierno y sus líderes como fascistas, dictadores, antidemocráticos. Tampoco es de extrañar que se asocie al gobernador con el dictador derechista de Chile Augusto Pinochet (esperemos que no llegue a eso o pronto dejaré de poder escribir estas líneas) o con la fácil y recurrente imagen de Hitler. Y es que la política del gobierno ha sido la de utilizar la fuerza en contra de la disidencia, o, el palo. Más asco no podía sentir al ver a Fortuño justificar los actos violentos porque dis que los manifestantes querían apoderarse del capitolio a la fuerza, que tenían piedras y gases pimientas en las mochilas, y que él tenía que defender la democracia. El gobernador fue más allá al decir que la gente de allí eran “socialistas”, una minoría que, aunque tiene derecho a manifestarse, tiene que respetar la ley. Dejando por el lado de que esto son mentiras, ya que la toma del capitolio era simbólica y, por tanto, pacífica, al igual que los gases y las piedras solo fueron utilizadas una vez comenzó la represión por parte del gobierno (el empleado del capitolio) y la policía, las inconsistencias del discurso del gobernador me hacen preguntar; ¿qué clase de democracia se defiende con uso de fuerza bruta y excesiva en contra de aquellos que se oponen o critican al gobierno? ¿Cómo se define la democracia cuando se niega el paso a la casa de la leyes y en donde las mismas se hacen a puertas cerradas? ¿Qué es la ley y cómo respetarla en un país democrático cuando las mismas son aprobadas por los mismos que nos roban a puertas cerradas y palo para el que no le guste?

La insistencia en “respetar la ley” es la que ha hecho que mucha gente defienda la postura del gobierno. He escuchado a muchos justificar el motín porque, supuestamente, los estudiantes provocaron a los policías. Entre las justificaciones de la gente, y que son parte de lo que ha dicho el gobernador, el presidente del senado, y Roberto Arango, quien nos recordó los tiempos del cerro maravilla cuando tildó de “héroes” a los policías que abusaron de su poder, se encuentran las de que los estudiantes habían anunciado de antemano apoderarse del capitolio (que ya mencioné era simbólico y se basaba en leer unos reclamos sentados pacíficamente en el suelo), que provocaron con insultos e improperios, que lo que querían era obstaculizar los procesos legislativos, y que no representan a la mayoría del pueblo. De hecho, es este concepto de “la mayoría” del que se amparan los miembros del PNP cada vez que son cuestionados, como si la abrumadora victoria electoral diera permiso a pisotear toda crítica y disidencia. De ser así, ¿cuál es la supuesta democracia que supuestamente defiende Fortuño? ¿La de los que piensan como ellos? ¿Y qué con los demás? ¿Al palo? Eso apesta a dictadura y no a democracia. De hecho, el mentado Hitler llegó al poder por el apoyo de “la mayoría”, al igual que otros dictadores que fueron impuestos mediante golpes de estado. Tanto Pinochet como Videla en Argentina, tenían en apoyo substancial de una gran parte de la población y, como el gobernador ahora, se amparaban en mantener la ley, el control y dispersar los agentes del caos. De hecho, Fortuño reafirmó su postura días más tardes, al decir que iba a ser más fuerte contra sectores socialistas que quieren sembrar el caos, entiéndase, van a usar más palo y fuerza contra los disidentes en nombre de la “paz”, la ley y el orden (al igual que los últimos dos dictadores mencionados). Tampoco se aleja mucho de esa visión cuando pide asesoría a la policía de Nueva York, cuyo esfuerzo mantiene una línea de ofensiva contra la insatisfacción del pueblo y un intento por limpiarse la cara con una estrategia de relaciones públicas para que parezca que lo que sucedió el miércoles no va a volver a ocurrir. Este es un cuerpo policíaco con un historial de violaciones de derechos civiles y que forma parte de un país (Estados Unidos) donde las protestas son raras y las luchas son también suprimidas por fuerzas policíacas embriagadas de poder. No obstante, cualquiera que recuerde los pasos del gobierno desde el día número uno debe tener muy claro que ese llamado fue una estrategia de última hora para atender el mal sabor que dejó en la boca a los seguidores del PNP que no se tragaron las excusas para usar la fuerza.
Que quede claro, es un aguaje. Desde el primer día el gobernador ha sido enfático en su política violenta y represiva. Escudándose con su carita de nene bueno (por la que la gente sigue diciéndole Flojuño aun cuando ha demostrado ser tan hijo de puta como los gobernadores más violentos de nuestra historia), nombró a Figueroa Sancha de superintendente, cuyo historial de uso de la fuerza contra protestas y la prensa era su más notable mancha. Desde ese momento, se dictó que la política iba a ser impuesta y respetada (en nombre de la ley) y si no, al palo. Al palo trataron a estudiantes en la Avenida Universidad, al palo se trató a los manifestantes en la huelga de la Universidad de Puerto Rico, al palo (y tasers) a los que querían irrumpir en su actividad de millonarios en Plaza las Américas, al palo cuando se utilizó a la guardia nacional en algunos de estos excesos de fuerza (imágenes de soldados con armas largas supervisando, como en las dictaduras militares). De igual forma, se firmó aquella ley que daba al gobernador autoridad para utilizar a dicho cuerpo en caso de disturbios, tal como hacen los dictadores, augurando que iba a haber resistencia del pueblo para una agenda que sigue dejando a la gente en la calle mientras los desarrolladores, políticos y millonarios siguen derrochando nuestros recursos. Esa postura va a continuar y el hecho de que Fortuño no se haya retractado de lo que dijo la pasada semana subraya que la “asesoría” del cuerpo policiaco neoyorquino no se trata de una forma de atender de manera civilizada a las futuras protestas. Para el gobernador nada ha cambiado, todo disidente es un agente del caos y la colaboración de la policía exterior es solo un instrumento más para lidiar con ella, no para escucharla ni atenderla, como se debe hacer en una democracia. La forma en que el mandatario insiste en aminorar el descontento popular amparándose en el concepto de “mayoría”, y de acusar de populares y/o socialistas al que no le guste, es también un intento por desacreditar la voz de un sector que forma parte del pueblo y que en una democracia debe ser escuchado y atendido, más allá de victorias electorales. De igual manera, todo aquel que compare lo que ocurrió en el capitolio con el motín en el juego de baloncesto de Arecibo (toma oído prensa…haz las preguntas pertinentes y deja de mear fuera del hoyo) minoriza el descontento de un pueblo contra su gobierno y lo equipara con unos malos perdedores, que es lo mismo que decir que cualquiera que proteste “no es parte de la mayoría” (los que ganaron).

Esa reducción de la crítica y la protesta no es aceptable en una democracia. Los líderes elegidos por la vía electoral en una democracia representativa (obviando aquí cuan real es esto en el sistema electoral imperante) se hacen líderes del pueblo entero y no solo de aquellos que prestaron su voto, y para ese pueblo entero debe gobernar. De lo contario, el gobierno deja de representar a su pueblo y, por tanto y en una verdadera democracia, debe ser revocado como representante del mismo. Es precisamente esa idea la que atemoriza al gobierno de turno y la que los obliga a disminuir la validez de cualquier protesta mientras siguen su agenda de favorecerse entre ellos y sus amigachos. Es ese miedo el que estimula a usar el palo (cualquier metáfora de doble sentido también puede ser utilizada, es la misma idea…la de un pueblo que nos va clavando) para aquel que proteste; dejar claro quién tiene la fuerza y que aquel que pretenda cuestionarla va a ser sujeto a la misma.

Sin embargo, si el gobierno insiste, como deja claro que pretende hacerlo, en dicha política, ese miedo debe hacerse realidad de una forma u otra. Y es que si no se toman en cuenta a las voces que componen una sociedad, el gobierno deja de ser democrático, punto. Si permitimos que eso suceda y lo justificamos, estamos dejando que esto se torne descaradamente en una dictadura (que conste, mucha gente apoya a los dictadores en la misma, no crean que se trata de gente que tiene que decir que sí y ya…todavía hay muchos que apoyan a las dictaduras en Grecia, España, Chile y Argentina). Si en realidad creemos en una sociedad democrática, cada voz debe ser respetada. De lo contrario, los gobiernos deben ser sustituidos, ya sea mediante instrumentos judiciales que defiendan la constitución, la revocación electoral (que requiere de una madurez política que supere el partidismo tradicional de rojos, azules y verdes), u otras vías que reten al palo y dejen claro que por más que traten de silenciarnos, vamos a seguir clamando por los derechos que nos otorga el imaginario de la democracia. Solo así, los gobernantes dejarán de servirse del pueblo y comenzarán a servir al pueblo. Solo así, podremos tener fe en nuestro gobierno y en nosotros mismos, como parte de ese otro imaginario que se llama Puerto Rico y del que TODOS formamos parte.

Vela Perdida

2010-06-30T22:25:00.000-07:00

En el medio de la noche
una sombra se llevó la vela,
aquella que cada noche se derretía
ante la desnudez de la botella.

Quién tendrá ahora esa seda
que llora lágrimas de esperma
de forma muy sutil,
de forma muy lenta.

Y, en su lugar,
quién me trajo esta melancolía
de imágenes de película panfletera
que me hacen pensar en velas
cuando nací en su funeral
prostituto de quimeras.

S.

Mi corazón llora por Colombia

2010-06-22T01:03:00.001-07:00

No es mucho más lo que puedo decir. Siendo Santos rectificado como presidente, quien ha sido acusado de delitos de terrorismo, quien ha violado la soberanía ecuatoriana en nombre de la guerra contra la FARC, quien es el sucesor del terrorista paramilitar llamado Álvaro Uribe, quien pudiera estar envuelto en los “falsos positivos”, no es mucho más lo que puedo decir. Dos preguntas surgen inmediatamente, ¿no? ¿Qué es eso de los “falsos positivos”? ¿Y qué me importa lo que pasa en Colombia? Para la primera, contesto rápidamente que se trata del asesinato de gente sin vínculos rastreables y desempleados por parte del gobierno de Uribe (del que Santos formó parte) que luego vestidos como miembros de la FARC para argumentar que ganaban la guerra a los terroristas (sí, terroristas ladrando su eco). Para la segunda, porque Colombia es parte de nuestra comunidad americana, que sufre y sigue sufriendo los embates de la explotación del imperialismo, que son criminalizados, que son abusados, marginados, mientras siguen siendo nuestros hermanos. De hecho, muchos de ellos están esparcidos por el mundo, desde Europa hasta Puerto Rico, en busca de huir de esa explotación, pero sin conseguirla realmente, en un exilio obligado por las circunstancias.

Juan Manuel Santos es el nuevo presidente de Colombia. Y no me vengan con que es la voluntad del pueblo cuando los medios masivos manipulan la información, cuando todo se basa en tratar de convencer a los colombianos que el capital extranjero es la semilla para el futuro del país y, por ende, hay que espatarrarse y servir de puta…. ¡y silencio! ¡Y pobres de los que quieran romper con ese silencio!

Pero, para este nuevo presidente terrorista, no le hagamos ese favor. Rompamos ese silencio en honor a las injusticias que cometen para servir de rameras al imperialismo, las injusticias que cometen contra los disidentes, contra los campesinos, contra los desempleados, contra los que no forman parte de esa elite lista para repartirse el puerco. La voz es una y clara: Colombia es de su gente. Así de sencillo. Nada más. Pero para lograrlo, hay que romper con el abuso y hacerle dejarle sentir a la gente que deben recuperar su porvenir en honor a los suyos, y eso no inmiscuye a intereses privados ni exteriores….

Mi corazón llora por Colombia, porque sus cadenas me recuerdan las lágrimas que también he derramado por Honduras, Panamá, Chile y Puerto Rico.

Willie…¿al olvido?

2010-06-13T21:41:00.000-07:00

Definitivamente perdimos en estos días al único líder en la isla con la capacidad y la experiencia para dirigirnos hacia nuevos caminos. Sumo también lo que me dijo Víctor al respecto; “el único líder bueno con oportunidades reales de ganar”. Y es que, dado el abismo negro que hay en la isla en cuanto a liderazgo, y no sólo liderazgo, pero ideas reales, el fenecido alcalde de Caguas, una persona de unos 70 años, era el único con un plan claro al futuro y planes concretos sobre lo que le conviene a la isla en estos momentos. Sus últimos discursos, y dado que militaba dentro del Partido de Estancamiento Colonial-ehem!-el Partido Popular, dejaban claro que con el cáncer encima y una avanzada edad ya no tenía nada que perder e iba a cantarlas como las veía. En medio de eso, dijo que su partido no puede estar pendiente a ganar meras elecciones y debía “volver a ser” una herramienta de cambio social. Con todo lo que se puede debatir al respecto y por más que uno no esté de acuerdo con ciertas políticas del PPD bajo la administración de Luis Muñoz Marín, nadie puede negar que el plan funcionó en su momento, de una forma u otra. Tampoco nadie puede negar que el proyecto dejó de funcionar en los setenta y que, como resultado y sumando la persecución contra los independentistas promovida por ese partido, el PPD se convirtió en un nido de estadistas, llevándonos al desastre del actual gobierno y al hecho de que el PPD ya no tiene una base sólida de seguidores que los lleve a otro descalabro fiscal, lo que normalmente hacen cuando están en el poder, desde Hernández Colón para acá. Sila ganó gracias al descontento general con la administración de Rosselló y el PPD perdió las elecciones en el 2004, gracias al despingue de Calderón como gobernadora. Aníbal ganó la gobernación por un pelo (irónico, cuando hablamos de alguien que casi no tiene pelo) y por el apoyo de gente que le votó a favor en un intento desesperado porque no volviera Rosselló. Sin embargo, es el PNP el que cuenta con una base sólida para ganar las elecciones desde la década de los 90, cosa que fue demostrada con el rápido regreso de los anexionistas al poder en el 2004. O sea, “el nido de estadistas” dio sus frutos y ahora el PPD no gana más que en casos extremos y siempre con votos prestaos. Y no es que esté abogando por tal partido, sino que, ante la defensa eterna al colonialismo que asumió el partido, no hubo gran salto entre los que defendían ese status y los que quieren perpetuar las cadenas con la estadidad. Ambas posturas se nutren del miedo y el estancamiento de una sociedad que se niega a utilizar lo que nos queda en el mejor beneficio de nosotros y los que nos rodean, que teme tomar el destino de los suyos en sus manos porque… (y aquí llene usted el blanco, de todos los cucos que tanto populares como penepés nos han alimentado, desde la falta de fondos federales como la ridícula idea de que nos vamos a convertir en Cuba, como si dictaminar nuestro futuro nos equivaliera a la historia de la hermana isla, o la independencia fuera sinónimo de comunismo).
Ante tal panorama, el único que pareció entender “the big picture” fue Willie, lo que era contradictorio de por sí. Que rayos! Con un cáncer encima y una plancha preparada para sacarlo del camino, Willie no tenía nada que perder, así que las cantó como las vio….aunque siempre está el dilema de la definición de la soberanía sin ser independencia. Además de decir la verdad que todos saben y nadie quiere aceptar en ese partido, Willie contaba con un record de prologando servicio público, y aunque él mismo contribuyó al miedo a la soberanía que ahora se quería zapatear, sus años como alcalde en Caguas demostraban que tenía la capacidad y la experiencia para lograr un buen gobierno. Si bien el pueblo mostró la posibilidad de aquello de municipio autónomo con una economía sólida basada en una combinación entre el sector privado y el público, el alcalde también tuvo una sensibilidad para la gente, la cultura y las artes. Así, el pueblo organizaba certámenes de poesía, estableció una escuela de cine, fomentaba las actividades culturales, y abría el espacio cibernético a la calle en medio de la plazita. La idea del Internet en la plazita, gratis para todo el que tuviera una computadora portátil, facilitaba que la gente interactuara en la red mientras estaba fuera de su casa, quizás con las mascotas, o lo que es igual, los niños jugando. Si hubiera sido el candidato a gobernador, por ahí mismo le hubieran atacado, pintando eso como socialismo, como si con esa palabra se borraran los beneficios de un gobierno que trabaja para la gente y no para alimentar las aulas de cierto sector privado.

El 4 de junio la idea de que eso se pudiera traducir a la isla entera, quedaron en el tintero. Entonces, no faltaron las ratas hipócritas corriendo al hospital para hablar de la gran pérdida para el pueblo de Puerto Rico, aun cuando estaban listos a asesinarlo políticamente si vencía el cáncer (escuchaste Ferrer? García Padilla?). Quisera pensar que la idea no se quedó en el tintero, pero con la plancha de Conny Varela en contra de los deseos del pueblo y hasta del pasado alcalde todo parece apuntar a un rápido olvido de las ideas y actos que realizara en vida fenecido alcalde. Esperemos que el resto de los payasos en ese partido reflexionen sobre las palabras de Willie y su obra, que el pueblo tampoco olvide, y entonces no todo estará perdido. Pudiera ser que Conny reflexione y dimita del cargo, ¿quién sabe? De lo contrario, el partido perderá a Caguas como perdió a Ponce…y el PPD entero se unirá a la fosa del alcalde en un futuro no muy lejano.

Sobre los “nuevos” medios y LCC

2010-06-07T19:41:00.001-07:00

Hace un tiempo tuve una larga discusión sobre el programa de “La cabeza de Christian”, y con discusión me refiero a una larga fila de “reply” por feisbuk, y con “programa” me refiero a la serie de videos que el tal llamado Christian Ortega postea en youtube, entre otros canales. Imagino que muchos de ustedes han visto alguno de estos videos en alguno que otro momento, o en uno de esos tantos momentos que yo pongo alguno de los “episodios” en mi página feisbuk, que fue donde comenzó la larga plática sobre el “programa”. Para los que no, se trata de, bueno, básicamente, a este tipo se le ocurrió hacer comentarios sobre las pintorescas cosas que pasan en la isla, grabarlos en su(s) camarita(s), y subirlos a sus miles de páginas virtuales. Parte de su programa es finalizar con un anuncio de todas las formas en que puedes unirte al grupo, o dónde él va a andar en cierta semana, o anunciar la nueva camisa., etc. La crítica en contra del susodicho “programa” era que eso lo hacía cualquiera con un ego y una cámara. De esa forma, se pormenorizaba al susodicho y se rechazaba su contenido.

La crítica y resistencia no se queda en aquella discusión ya remota. Hace unos días, cuando subí otro video de LCC, recibí el comentario de otra persona que me recriminada y cuestionaba si “a mí también me gustaba mierda de LCC”. Y es que, a la hora de opinar, hay muchos que recriminan quién debe y quién no debe opinar. Hay otros que simplemente tienen problemas con el hecho de que “cualquiera” pueda hacer eso, otros que alegan que el tipo de la esquina dice lo mismo y nadie dice nada, tú sabes, cositas así. Pero he ahí el asunto, el “tipo de la esquina” no tiene una camarita, ese mejor habla con su dominó y su traguito. Y así sucesivamente, se puede alegar y discutir mucho sobre quién opina y quién no. De hecho, yo soy uno que considera que el habla y sus derivados son un privilegio humano, y mucha gente lo toma por hecho y lo desperdicia, como si fuera necesario mover la clavícula y decir lo primero que venga en mente (Gente, no hay que decir algo si no se tiene nada que decir). En ese sentido, y dado que estoy escribiendo mierda sobre mi posición al respecto, muchos son los niveles de discusión sobre el tema.

Sin embargo, cuál es el problema con que alguien decida comentar con su cámara y subirlos a los distintos medios? Qué el tipo habla mierda? Pues claro, no lo hacemos todos? De hecho, el mismo Christian dice que el programa se trata de un espacio “donde yo hablo mierda sobre el país de Puerto Rico”. Mas me parece que dentro de esa “mierda” que habla el tipo y pretende no tomarse en serio, hay una opinión que, si bien es muy común en cierto estudiantado de la UPR, no es tan común fuera de ese círculo. Al mismo tiempo, dado que se trata de un estudiante de bachillerato, el lenguaje utilizado, con todos los problemas que puede representar, apela a una generación que se identifica con el mismo y que utiliza de forma similar los blogs, el youtube, el feisbuk, y donde sea que se suben estos comentarios. Tenemos que entender que se trata de una generación que algunos han catalogado como “la generación del yo”, donde un impulso narcisista nos hace creer que a todo el mundo le importa si te estás tirando en peo, y verlo en Twitter, feisbuk, web, lo que sea. Toda experiencia virtual es un intento desesperado de comunicar con el otro la importancia del ego representado en el espejo.

En ese sentido, sí se trata de más pelagatos hablando mierda, y más pendejos nosotros que perdemos minutos de nuestra vida viendo lo que el mamao’ este tiene que decir, ¿no? Pero, no pasa igual con los medios de comunicación masivos? Quién les da el expertise a cuanto mamao’ sale en las noticias a opinar sobre la huelga, sobre las elecciones, sobre la juventud, sobre la generación del yo, etc.? Quién, en adición a cuanta pala tenga el tipo, autoriza a escribir ensayos en los periódicos de rotación masiva, hablando la misma mierda, pero más digerida y más à-la-status quo? Entonces, si alguien decide utilizar su computadora para abrirse un espacio, por qué aferrarse a los viejas formas de hacer la misma cosa? Este es el nuevo espacio digital y estas son distintas formas de utilizarlo. Y es que el contenido de LCC, dentro de la macharranería y el chiste malo, encierra cierto cuestionamiento al status quo que raramente se ve en Univisión, por decir un nombre. En ese sentido, cruzo los dedos para que gente que no merodea por los cerrados círculos de las mentes cerradas vean este tipo de “programas” y se empiecen a cuestionar cosas. Esas son las posibilidades dentro del “ego-trip”, y por qué no tomarlas? Por qué rechazarlas de cuajo?

Ojalá y sean muchos más los que hagan LC- y lo que sea…LCA, LCF, LCD, La mierda que hablo, y etc., y todos tomen sus cámaras para comentar y opinar, en un ejercicio crítico d lo que pasa en nuestro país. ¿Acaso no es así que se comenzaron a escribir ensayos? Y ahora, de momento, nos creemos qué y necesitamos tanta formalidad. Pues, pal’ carajo la formalidad! Pal’ carajo los círculos cerrados! Si creen que la gente en sus camaritas no merecen su tiempo, no lo vean, pero tampoco censuren el esfuerzo de una comunicación alterna por el mero hecho de que “es un pelagatos” y “eso lo hace cualquiera”. Y?! Toma pues tu camarita y ponte a hablar “mierda” también, que queremos más voces, necesitamos más voces que no repitan lo mismo de siempre.

A comenzar!

2010-06-01T00:18:00.000-07:00

“… una vez iniciado el camino del desarrollo, la educación debe marchar paralela a él.”
-Ernesto Che Guevara

(Punta del este, ocean sur, 42)

Los verdaderos heroes

2010-05-23T16:04:00.001-07:00

Mucho ha pasado en estos últimos meses. Quizás podemos extender eso a más tiempo….mucho ha pasado desde que me fui, mucho desde que tenemos una nueva administración aprobada por mayoría (no olvidemos eso), mucho desde que la gente empezó a darse cuenta de que “coño, este gobernador con cara de pendejo nos está clavando”. Y añado yo…sin vaselina!

Mas sin embargo, en estos últimos meses han sido los estudiantes de la “Uipi” los que han alzado la voz de protesta. Y no es la UPR de Río Piedras solamente, nada que ver, diez de once recintos se han unido a la protesta! Y de qué es la protesta? La protesta es en contra de los intentos de la administración de limitar los derechos de educación a la gente. Con la excusa de la crisis, se pretende reducir las exenciones, subir la matricula….espera, ustedes saben esto. Por qué no he dicho nada al respecto? Por eso mismo, ustedes ya saben. Estudiantes, profesores, intelectuales, artistas, abogados, padres y muchos más se han expresado al respecto y mucho mejor de lo que yo puedo hacer, así que me he limitado a exponer al crudo las palabras de aquellos que me hacen orgulloso desde el extranjero (y siempre en el extranjero). Poco puedo añadir yo, especialmente cuando no estoy allí. Sin embargo, he estado al tanto y, desde los blichers, he visto la en marcha la huelga más organizada desde que tengo memoria. Los estudiantes han hecho radio, han puesto al mundo al tanto, han convocado el uso de los medios, han hecho sus demandas y etc., pero ustedes saben esto. Mientras tanto, la administración he contestado con los mismos “jingles” de siempre: los estudiantes son unos revoltosos, lo que quieren es no tener clase, son reclamos injustos, están destruyendo la universidad, no dejan tomar clases a los otros, etc., pero ustedes también saben esto, como también saben que la administración ha extendido la mano y se ha hecho perra faldera de la administración de turno, implementando a la fuerza los recortes a la Universidad del Estado que, en lugar de atacar la crisis, lo que persigue es continuar el deterioro de la educación y reducirla a un colegio tecnológico para los que puedan pagar. Los demás, o no estudian, o se tienen que embrollar, siguiendo el “maravilloso” modelo educativo de la metrópolis. Y yo no sé ustedes, pero para mí, la educación y la salud no son negocios y deberían estar garantizadas para todos.

Pero la crisis, la crisis, la crisis….es lo único que dice la administración, tanto universitaria como la política. Que si los populares tienen la culpa y ahora todos estamos pagando (pasando por alto que ellos estaban a cargo de la mayoría de las alcaldías y la legislatura en el pasado cuatrienio), que todos nos hemos tenido que abrochar los pantalones, y la mejor, que los estudiantes son unos “malagradecidos”. Sí, con su cara de pendejo el gobernador despachó la protesta y puso a la policía a la orden para “ayudar” en contra de los malagradecidos esos, que lo que importa es una mayoría silente que es tan silente, que hasta invisibles son y no aparecen ni por los centros espiritistas. Así que ante los reclamos por mantener el sistema educativo y buscar medios alternativos para atender la crisis, el gobierno responde con la policía, cosa que no se había hecho desde los 80 pero que la administración buscaba hacer desde el día uno. ¿O ya se olvidaron de aquel enfrentamiento en la Avenida Universidad donde habían agentes provocando a los estudiantes y haciéndoles carpetas? En aquel momento también asaltaron con violencia a un estudiante, uno contra un grupo de guapetones con macana y gases. Desde ese temprano momento el gobierno dejó claro que su política iba a ser implementada a la fuerza y con violencia, una violencia que ha ido incrementando cada día y sin razón alguna. De los empujones pasamos a los macanazos, de los macanazos a los gases, de los gases a las pistolas “taser”. Demás está decir que me quedé con la boca abierta al ver como seguían electrocutando a un estudiante que ya estaba en el piso, neutralizado y casi estrangulado con una macana. Mientras tanto, arriba, el gobernador se servía de platos sobre $1,000.00 cada uno, para sus ambiciones políticas y sus acuerdos tras bastidores con las elites. Y es que el gobierno de Fortuño ha dejado muy claro que su promesa de cambio se traduce en ponerle un “se vende” a lo poco que queda de la isla, incluso a la Universidad, y al que no le guste, “such is life”. Pero, con todo y cara de pendejo, se va a hacer lo que ellos dicen a la brava, porque así siempre implementan la política los azules, mientras la mayoría del pueblo oye sus cantos de sirena sobre un Estados Unidos que nos va a salvar de todo -el paraíso prometido llega con la estadidad- y uno se pregunta si en realidad los azules se creen su propia mentira o están tan enajenados como el pueblo que los sigue. Esos mismos son los que justifican la utilización de la fuerza, se distancian de los estudiantes, se unen a los ecos de “malagradecidos”, y se niegan a escuchar las demandas de los estudiantes. Reducir sus demandas utilizando cuanto epíteto haya (si esos estudiantes son revoltosos, comunistas, socialistas, independentistas, vagos, malagradecidos, etc.) es mucho más fácil que pensar. Mientras tanto, los supuestos líderes alegan estar dispuestos al diálogo sin dialogar, se esconden en sus oficinas, no salen a enfrentar las demandas y si hacen el aguaje, no las escuchan, no ceden. ¿Por qué? Porque, de nuevo, esta es la política del todo cojón, de las elites, del que se joda el pueblo y que paguen ellos la crisis mientras los políticos siguen despilfarrando dinero, es la política que se advertía venir con Fortuño, pero la gente estaba harta de Aníbal y sus cargos por corrupción. Además, alguien tenía que pagar el desastre del “gobierno compartido”. En ese desespero y en el intento de tampoco reelegir al demente de Rosselló (como dice Tego; “el tipo se creía el mesías y to’”), cedieron a los cantos de sirena y las promesas de cambio, aun cuando se veía que lo que venía era desempleo, privatización y el uso de la fuerza para el que proteste. Por eso se nombró José Figueroa Sancha para Superintendente, famoso por utilizar spray contra periodistas en la oficina del FBI. Por eso no debe ser sorpresa que este tipo catalogue de héroes a los policías que han usado la fuerza contra los manifestantes, si carajo, esa es la política a seguir!

Sin embargo, los héroes aquí son y siguen siendo los estudiantes, quienes ejercen su derecho a protesta, su derecho a educación, y el derecho de los que vienen detrás de ellos. Son ellos los que han dado cátedra a un gobierno que responde con violencia antes los reclamos válidos del estudiantado. Y mientras más violencia ejerzan, más se les saldrá de las manos al gobierno de turno la protesta, más voces se unirán en defensa de los estudiantes y en contra de aquellos que pagaban sus platos de mil dólares a cambio de contratitos. Quizás sea este el comienzo de una nueva conciencia en donde maduremos y nos demos cuenta que la política va más allá de partidos y los gobernantes están para servirnos, no para servirse de nosotros. Quizás sea este el comienzo de una resistencia a partir de la educación, en donde se responda a la macana con demandas, argumentos, e información. Quizás este sea el primer paso para aprender a defender lo que consideramos nuestro, organizándonos para el bienestar de nosotros como pueblo y dando un paso al frente por nosotros, sin dejar que sean otros los que nos digan lo que hay que hacer, decir y creer. Quizás (y solo me puedo servir de quizás), este sea la primera página de un libro que todavía tenemos que escribir como pueblo, el comienzo de un verdadero cambio.

Resistence

2010-05-13T02:45:00.001-07:00

“El artista y el intelectual independientes se cuentan entre las contadas personalidades que siguen estando equipados para ofrecer resistencia y combatir el proceso de estereotipación y la muerte consiguiente de las cosas dotadas de vida genuina.”
-C. Wright Mills

( Power, Politics, and People, Ballantine, 299)

Update

2010-05-10T00:29:00.000-07:00

It was in "Californication" that the idea of a blog was kind of clarified for me....it is ship, crap, not-writing, a no-no....but it was the manager that said "the whole idea of a blog is to have some sense of ungoing narrative" or something like that...in order to follow that spirit, I will post a line every week now, from a miserable recicled quote to whatever the hell I feel to spill my guts. Call me narcicistic, call me egomaniac, call me stupid, call me whatever the fuck you want (I am used to it! I got so fucking many names now!), I will still care an ass-rat about it, call it bluff, and go on...not in the City of Angels, not even in A city....but in the ongoing road that I call this whole thing.

Not yours,
D
S

los high-true

2010-05-09T23:41:00.000-07:00

“Los auténticos intelectuales nunca son más ellos mismos que cuando, movidos por una pasión metafísica y por desinteresados principios de justicia y verdad, denuncian la corrupción, defienden al débil, se oponen a una autoridad imperfecta u opresiva.”
-Edward Said

(Representaciones del intelectual, Paidós, 25)

Scanned by X-rays

2010-05-07T00:18:00.000-07:00

Is it here! Finally, we are safe! It’s the body-scan machine at the airports. These new machines (totally Total Recall shit), now ready to use in different airports around the world, can scan every person to they-oops-blue rays private parts. Yep, no more bombs hidden in the, well, hidden parts (not so much now…should we call them the ex-hidden parts?). That, of course, in addition to the “cease and desist” of more knives, toothpaste, creams, water, medicines, perfume…and all those threats that people usually want to take with them when traveling, which we have been experimenting already since the “War Against Terror”, or should I say “War Against a Resolution”? (Maybe the “War of the Energizer Bunny”?…it keeps going and going and going….and going!) So in addition to the persecution that we have suffered since 9-11 as citizens, now, finally, we also have the machine! Oh the wonders of science, the thing can strip us down, without any touching! For many people, the idea of no touching summarizes it all. At the end of the day, you don’t want some random guy to be doing that, won’t you? At least not without any foreplay first! So the new machines can strip you with a look-mom-no-hands! modus operandi. If you ask me, the whole idea of strip me down implies touching, but hey, that’s just me.

However, according to Jon Hilkevitch of Chicago Tribune (March 15, 2010), I got it all wrong: it is better for them to not touch you and have you all naky in X-ray (sorry, no Technicolor). We will be safer and the people watching the scan won’t even be there (they will be watching in a dark chamber and they are not allowed to go outside until you are already gone from the area). So, according to Mr. Hilkevitch, all is good, all is alright; we are just making another step into the future and a better use of technology in “the land of the free”. But who, you may ask, is this Jon Hilkevitch? Well, he is the objective reporter who wrote about the use of this machine in the O’Hare Airport. According to him, this machine is a dream came true. Again, who in their right mind would object this? Maybe some of those whiny liberals who complaint about progress. But neo-hippies always has an issue, don’t they? We have to underline what is at stake here according to Chicago Tribune: without any touch, they will know what is it that we hide underneath our clothes, from a gun to out over-weight little sins. If the latter…damn that fucking hot-dog I just ate! If the former, well, oh how grateful we must feel for invading our private space via X-RAYS. All in the name of freedom and our tea-party-bangers fathers. Oh, that’s right, I am being unfair again. Let’s go back to the “objective” news then…and it is that the people scanning these machines will never see your face because they will be in a room and cannot go outside until each and every person that they saw scanned are on their way to the planes. They also can’t see details, because it is just a X-ray picture after all, so they cannot even send those to the internet! Haven forbids there’s something wrong on the scan they will search and touch every corner of you anyways, but hey, if you are a goody-goody that won’t happen, you don’t have anything to hide and at the end of the day…safe…we are all going to be safe.

Ah, safety, such a neat word, isn’t? We have allowed so many things to let go in the name of safety….from what we carry on flights to our own houses, filling them with security guards, walls, locks and bars. Seems like everyday the average citizen is treated more and more as a criminal. In the name of safety, we have been manipulated with fear, and in some point we defined freedom as it’s opposite, because at the end of the day, these are all “sacrifices” we have to do in the name of freedom. And with that sense of feeling safe and to defend our freedom we should applaud the new machine, no? After all, according to the reporter, we still have the choice to object and be subjected then to the messy touch of the search strip. But, first of all, why do we need to be subjected to any search at all? We keep enduring all these “inconveniences” while the real terrorists still get on the plane and Osama-whatever-his-name-was still on the run. So why do I need to choose between someone touching me with latex gloves or being stripped down by X-rays? Both forms are an invasion to my privacy as a private citizen, specially when they are done “randomly”. We all know the meaning of that: every person with a turban will be “randomly” chosen, a black man would “randomly” chosen, and of course me, the brown skin with an Arab look (specially if I don’t shave that day). Second, our choice of choosing our favorite strip is bull-shit. I was there Mr. Hilkevitch, in the Durham Airport, where they “randomly” chose me for a complete search (I didn’t shave that day). No questions asked they put me on the machine, told me I was going to be X-rayed, to take everything out of my pockets, to leave my hands up in the air (what the fuck? I am definitely shaving next time!), to move to the other direction, and finally to wait near the guard while the people in the dark chambers gave the green light. Of course, they did, but right there, at that moment, I felt totally powerless, subjected to this invisible force without being able to defend myself, not even of talking, just putting my hands in the air, like a criminal. In other words, psychologically raped…one of the worse feelings I remember ever. After that I thought to myself, how is it that people accepts this intromission? How much are we willing to compromise without any questioning, without protesting? How castrated have we become that all around the world we accept more and more punitive methods against our regular lives? We have been brainwashed to accept losing our rights for the sake of protecting ourselves against an invisible other, and it is because of that invisibility, that we are have made to belief we always need more and more to be “safe”…God knows what that monstrous other looks like so everybody is a suspect. Whatever happened to “presumed innocent unless proven otherwise”?

So it is here. And apparently no one cares. All I hear is silence, like that silence I heard and felt while being subjected to the scanning, like the silence of our dead will to question authority and to still believe and defend our human rights. And that idea, ladies and gents, it’s even scarier than the X-Ray machine itself.

Viajes 2 (conferenciando)

2010-04-22T21:08:00.000-07:00

Y por eso de seguir caminando solicité en par de conferencias…y en par de ella me tocó hablar mierda….y no es que yo quiera hablar mierda, sino más bien que, por más que uno quiera apelar a cierto grado de pensamiento, es imposible esperar resultados cuando solo se habla en espacios vacíos, burbujas de aire que no piensan traducir el pensamiento en una acción e interacción con el mundo en que nos ha tocado vivir….na’, se trata de aplausos (que viva el show!), de muecas, de gestos hipócritamente aprobatorios, de resumés, de vinos…en fin, de mierda, pura MIERDA….y en ella quedan las mejores intenciones.

La primera parada? Carolina del Norte. No sé que carajos pasa que me ha tocado viajar tanto para ese estado olvidado por Dios…claro, yo estoy en Indiana, así que mucho no se puede hablar. Al menos allá hay una comunidad colegial (coño! Me estoy tirando la palabra en español…sí, me refiero a college town)….y pues a encontrar amigos, y pinos altos con cojones. Ahora, llegué allí y no me podía sacar a Lady Gaga de la cabeza….porque aparentemente….”I’m a free bitch”……si con esto de gira en conferencia menos que eso no puedo ser. La conferencia, en retrospectiva, fue un desastre. Tres gatos, ninguna pregunta (excepto la consagrada pregunta por pena del moderador) pero igual disfruté del sol y de la grata compañía de Martin y Tamaraa….y más absintio… de hecho, pusieron “Bad Romance” en una disco, por eso de acabar de meterla en mi cabeza.

Entre preparar clases y preparar las ponencias en medio de los vuelos….llegó la otra conferencia ¡En New Orleans baby! Comí tan rico (y sé que la comida es el gran tema de estos viajes): paella, croquetas, mucha cerveza, bebidas de allá, caviar, caimán, ostiones, sopa de pato, picadillo, una tilapia que te cagas...y me comí a la gente de la mesa de conferencia ya que por una vez me salió bien, lo más cercano que me puedo sentir de hacer un donqueo…(ni brinco alto, ni soy alto).
New Orleans me duplicó la alegría -en estos tiempos pusilánimes de transformación y comodidad, de firmar y decir lo que me salga del forro, una vez más. Me tomó cuatro años pero -y es que me sentí de regreso en el caribe. Porque es que New Orleans tiene algo de caribe, mezclado con lo francés, con lo gringo, con lo asquerosamente vulgar y camp, con una temperatura rica, con calles llenas de hoyos, gente al garete, postes de madera tipo pueblito de la isla…solo mirar afuera en una barra me sacaba una sonrisa al ver los postes de madera to' jodios, de esos que están tan llenos de grapas que si te pegas te mueres de tétano!
Una luna hermosa...mucha puta (las cosas que si viviera allí me apestarían…que no se pongan wax! Oh dios que dolor!), y, bueno, sigue siendo el sur de USA así que por supuesto me encontré la manada de blancos en motocicletas con sus orgullos sureños y sus banderas confederadas en sus cascos. La gente también puede beber en la calle (cosa a la que nunca me acostumbré y me quedaba perplejo cuando me preguntaban si me iba a quedar en la mesa bebiendo el trago o me lo llevaba) y desde el medio día están borrachos....y por supuesto que fui al jazz, es más, obligué a la gente a que me llevara. Me gustó mucho pero entendí el tantrum de Adorno con el jazz y porque pensaba que era meársele encima a la música (claro, el pensaba en la sinfónica y odiaba la música popular).

Allá me compré una nueva pluma de tinta, y el sello de seda para cartas, tipo s. 18-19!!!! Con la S, por supuesto!

Con eso y con la posibilidad de nuevos comienzos, de viejos caminos, de eternos regresos, de “caminar sin mapa”, de olor a brea y suela gastada, de callo y en fin, de seguir caminando porque el tiempo sigue pasando y la noche siempre está a la vuelta de la esquina….

Viajes 1 (San Francisco)

2010-04-18T01:49:00.000-07:00

Pues llevo un tiempo pensando en escribir otra cosa…pero nunca la termino…y en medio de eso, pues…he seguido andando por ahí y por allá.

Y estuve en el …uff, ¿Cómo traducimos eso? ¿El “bay area”? ¿El “bei erea”?.....la cosa esa, cerca de San Francisco….por ahí… ¡Allí mismo carajo! Y, ¡De regreso allá! Uff…que no regreso desde que me ….clavé o metí…..escoge le mejor alternativa.

De hecho, sabía que ibas a escoger esa canto de cabrón….pero que se joda, no te voy a decir cuál era la contestación.

San Francisco….allá comí con cojones, y estuve con familia…y bebí absintio… ¡De nuevo! (desde Paris) …pero era una cosa así como blanca….que parecía leche más que otra cosa….pero yo me repetía siempre que era absintio (es absintio, es absintio, es absintio) ….. ¡Solo así se podía beber! Y allá bebimos, debajo de la torre triangular esa…. ¡Esa misma! La que sale en mis fotos, la que sale en cualquier foto de San Francisco que no sea del puente. ¡Encuentra a Waldo para morones 101! Allí mismo…y los precios para vivir allí eran absurdos, y yo me preguntaba…. ¿A dónde fueron a parar los tiempos donde los intelectuales, bohemios y artistas jangueaban donde yo estaba, donde antes jangueaban?

¿Qué nos espera gente? Pues ser bohemios de suburbio….o no ser nada…y meternos por el culo la academia, que es sinónimo de conformidad…. ¿O qué? ¿Me van a decir ahora que hay intelectuales en ella? Quizás…. ¿Pensamiento? Me invitan a un trago y discutimos eso.

Casi olvidaba….sí gente, si algún académico se siente ofendido y piensa vengarse si busco trabajo…. ¡Pues aplausos! Eso significa un mínimo esfuerzo de crítica y dignidad, que me parece ya no camina por estos lares, si es que alguna vez lo hizo.

es hora!

2010-04-16T00:20:00.001-07:00

“Los grandes no son grandes sino porque estamos de rodillas. ¡Levantémonos!”
-Ramón E. Betances

Canción de recuerdo

2010-03-29T23:56:00.000-07:00

-Julia de Burgos

Esta noche,
el deseo de la carne se me fuga hacia la nada,
y el recuerdo de horas tiernas y felices
con mi alma se da cita.

Hace tiempo que mi alma,
en continuo sobresalto con la vida,
uno a uno deshojaba sus ensueños,
una a una renunciaba las caricias
de ese íntimo letargo,
cuando el mundo de las cosas espontáneas
nos florece ramilletes de ilusiones
en la luz no presentida
de un adentro que no piensa
ni analiza
y que sólo sabe y siente
emociones imprevistas.

Esta noche mi alma vibra
en hallazgos de sí misma,
y alejada de la carne,
es presente en el recuerdo de tu vida.

¡Cómo vuelven las primeras ilusiones,
y el silencio de los besos que se abrieron como rosas
al connubio de tus labios y mis labios
en el lecho de la brisa,
y el murmullo de los otros que nos dimos
en el fondo de tu vida y la mía!

¡La emoción de aquellos ojos
que al mirarme se miraban en el fondo de ellos mismos,
y al cerrarse,
en los míos prolongados de los suyos
se veían!

¡La inquietud de aquellas manos
que asaltaban el camino de las mías,
y hacia el íntimo sendero de tu alma
desviaban el capricho de mi loca fantasía,
que iba en busca de tus ojos y tus labios
sin saber que era más hondo
lo que aquella vida intensa que portaban
presentía!

La pasión de aquellas horas
que se echaban al momento
sin ropajes y sin bridas,
cuando el signo visitante del deseo
en colores deslumbrantes
mi respuesta recibía.

Por los hondos ojos de esta
noche mía,
voy filtrándome al pasado
en las alas de un ensueño que me mira.

Es el sueño un leve acierto
con la nota más incierta de mi vida,
esa nota que me pierdo de mi carne
y me escondo en la ilusión de ser mentira.

(Poema en veinte surcos, Huracán, 54-5)

De San Valentín

2010-02-14T22:17:00.000-08:00

Todo el que me conoce sabe que ya no soy tan ogro como solía ser…ahora soy más una cosa medium rare...pero, por más que me haya puesto pussy, todavía es la hora que el cabrón día de San Valentín me saca el monstruo.
Imagino que pensarán, pues claro, si la solterona menopáusica está resentida. Pero no es eso….en fin, ya no me entra ninguna nostalgia. Incluso, hoy me la pasé escuchando a Nacho Vegas y más alegre no podía estar ante tanto desamor y penumbra. Sin embargo, no puedo con el consumerismo implítico detrás de esta fecha. Porque es que no hay otra, este día se trata de comprar…porque esperar desde navidad a madres es mucho,,,y hay muchos más enamorados que madres. Póngase a pensar, ¡se multiplican por dos!…y eso sin descontar los malos hijos…y las malas madres….o las difuntas. No, no, no…..así que ¡día de los enamorados! Y no sólo eso, de la amistad también, para que los solterones apestados como yo también se sientan obligados a mandar mensajes maricones o comprar pendejaces a sus amigos. Y me pregunto yo, coño, ¿para que se necesita un día para eso si no es para consumir? Porque es que me imagino a las reces (oh y mira que vi muchos comprando flores, chocolates y cuanto cliché había para que su noviecita estuviera contenta) diciendo que se trata de expresar el amor a esa o esas personas especiales. Gente, el amor o cariño que tienen por las personas que quieren se expresa cada día y vale más cuando es con acciones que con cosas que se pueden comprar.
Pero claro, yo estoy apestado y hablando mierda, ¿no? Y entonces me pregunto, ¿por qué con la navidad ya he transado y con San Valentín no? Si yo ni siquiera soy cristiano (más allá del agua esa que casi me ahoga cuando bebé). Sencillo, navidad se trata, más que cualquier cosa que se compre, de estar en familia y con la gente que uno quiere….!y comer! Es algo más colectivo. San Valentín es solo un pretexto para comprar ya que, esa persona especial no necesita un día, necesita cada día (así como navidad es un etc. de días y no uno solo). Navidad es más de celebrar con la gente que se quiere, San Valentín… ¿decirle a esa gente cuánto la quieres? Si no estaba claro antes, no sé, me parece que hay algo mal. A menos claro que expresarle a la gente la cantidad de amor que le tienen sea equivalente en dólares. Si es así estoy jodido porque no tengo dinero suficiente.

En fin, no creo que nunca transe con este día rosa. No es envidia, no es resentimiento de jamón, no es nada de eso…es simplemente que, por más que lo pienso, no necesito un día para decirle a la persona que amo cuanto la amo…sino que necesito cada día, cada segundo, cada acto, incluyendo las metidas de pata…en fin, como aquel bolero…. Toda una vida.

DS

La ñapa…

2010-02-13T23:32:00.000-08:00

Olvidé decir de mi viaje a Aguadilla...pero eso era más vaina familiar que otra cosa…dos días después escuchaba todavía los gritos y lloriqueos de los niños….
La bombonera: check
El Hamberguer: check
Guavate: check….
De hecho….Guavate fue lo mejor de aquel día, con to’ y morcilla. Es que ese fue el día que fuimos al jardín botánico de Caguas….que parece una estampa del ELA sobre las mezcla de razas…ahí el africanito, allí el taíno jangueando, y allá….el capataz español…pero todo así masticado como libro de estudios sociales…y uno se pregunta… ¿y el olor a sangre qué?

Pero nada como esos momentos…y fumar un habano mirando al horizonte….al mar, más allá del fin….

pos pos pos pos..octavitas?

2010-02-13T01:16:00.000-08:00

¿Qué se puede decir de mi último viaje a Puerto Rico? ¿Qué se puede decir de un viaje en general? A ver, a ver….dejen que almacene los recuerdos de almanaque. Eso es lo que se hace en las fotos. Eso es lo que se hace en los recuerdos. Eso es lo que se cuenta de cada viaje.

Y como toda navidad fui a Puertorro….porque cuando me fui de la entonces detestada isla me juré ir a la isla en navidad siempre que tuviera dinero. ¿Por qué? “Porque en Puerto Rico Señor la navidad es más larga”….o eso canta Gilbertito, y yo le creo, y no sé si sea cierto, pero sé que la navidad en Estados Unidos es fría y sosa, como son muchos de ellos. Lo sé, no todos, y amo a los gringos que desafían al asqueroso “Real America” de FOX, y es que hay americanos que valen la pena conocer y querer…como no todos los boricuas son el amor caribeño de etiqueta que quieren de vender de nosotros, ni un paquete de sazón y mucho menos Goya, que a esa la tuvieron que cerrar con la explosión.

La cosa es que fui y esta vez, como en veces anteriores, no se trataba de ir a cantar la dichosa canción, sabía que habían problemas esperando por mí…pero se hacen de los limones limonada y ya, y saltamos pasos porque cuando bailo salsa siempre me pierdo en la vueltita (vueltica a lo cubano). Pero mira que a la limonada le faltaba azúcar porque no hice más que llegar y me entero que me dejaron la maleta. ¡Me cagué en la madre como aun me sigo cagando en la madre de los cabrones! Ya olvidé cuántas veces me ha pasado esto, pero sé el procedimiento…..se bajan los pantalones y se olvida que se inventó eso del lubricante. … en eso las aerolíneas son expertas, en metérselo mongo a uno, tras que uno paga con cojones para arriesgar su vida, le chequeen hasta las tetas, te miren mal, te traten como mierda, y luego les tengas que sonreír a los hijos de puta (malparidos en Colombia) …en fin, estoy de acuerdo con aquel capítulo de South Park que cuando se proponía una máquina en la que tenías que sentarte en una estaca de metal, toda queja quedaba olvidada una vez recordaban que eso era mejor que bregar con las aerolíneas. Y es que como canta Blades: ¡Esto está cabrón! Y esa carbonería es internacional, desde el norte al caribe, y se riega por toda Latinoamérica…y ni hablemos de África o Oriente Medio que maletas perdidas es lo de menos.

Y en fin que cuatro días tardó en llegar mi maleta de Bogotá, que al parecer se equivocó de viaje y pensaba que repetía el anterior. ¡Bogotá! OK, un poco de contexto: resulta que el vuelo de Chicago a Miami tenía escala a San Juan, San José, Bogotá y Caracas. O sea, de todos los sitios… ¡Bogotá! De todas las ciudades antes mencionadas, el único lugar que pienso con más pillos que en Bogotá en estos momentos es Caracas (con mis perdones a mis hermanos bogotanos…ustedes saben…y que los boricuas no se quedan para nada atrás y se nos entiende menos cuando hablamos). Y no es que yo sea anti-Chávez (que eso al parecer es una traición al pueblo venezolano) o mucho menos anti-Venezuela. ¡Qué va! Yo soy defensor de las ideas del siglo 19 y de Bolívar y Betances….pero es que como describen el crimen en Caracas….huy y de calle que es tan exagerado como el que hablan de Bogotá. Mira que fui y caminé hasta por las barriadas y acá me ven, enterito,..como enterito regreso de La perla o Villa España…pero yo también he tenido suerte hasta ahora.

El berrinche duró par de días, par de amanecidas peleando….hasta que mi celular se quedó sin batería….*&^%$# …y un minuto de silencio por la copia pirateada de Platoon que se quedaron como impuesto.

A partir de eso fue como ola de mar…y de hecho, que nunca pude tomar el sol apropiado como para regresar negro a USA y darles miedo….ni meterme al agua de mar….siempre habían lluvias, marejadas o planes previos. Mas el sube y baja de la marea no se detuvo por esas pequeñeces. ¡Que va! El día de navidad llegaba y con él los centros comerciales hasta el tope. Yo me preguntaba, con tanto desempleado, ¿de dónde puñeta sacan dinero para seguir llenando Río Hondo (Plaza siempre va a estar lleno)?? Esas tarjetas deben estar al tope. Prioridades gente, prioridades. ¿O es que es que la palabra es muy difícil de deletrear? Ah, y aquella canción de Sabina seguía bailando en mi mente: ¡Joder con la crisis! ¿Dónde está la crisis? Y es que esto es algo así, como te digo una co, te digo la o….

Ahora, nada de esto me sorprendía en realidad. Eso es Puerto Rico, un saco de contradicciones. Como ese 31 de diciembre que yo bebía la cerveza más cara de la isla con simpatizantes socialistas. Lo más cómico del momento fue cuando me hablaban de mercadear esa cerveza (producida localmente) y yo contesté que ese negocio es lo primero que se iba a nacionalizar una vez triunfe la revolución….eso mientras el gerente y un mesero me pasaban por el lado. No me sorprenderían para nada los kilates de mi carpeta. Mas qué importa eso cuando el mismo día comí Mallorca de la bombonera. Sí, de La bombonera, porque aun cuando digan que son unos puercos, sus mallorcas siguen siendo asquerosamente ricas….y sus croquetas acaparan un segundo lugar en mi lista de croquetas melancólicamente recordadas (aunque estas son las más caras). Todo esto mientras un corrillo cantaba “dame la mano paloma” y los gringos (siempre los gringos) se emocionaban porque pensaban que era la cosa más autóctona del mundo. Quizás la música, pero hasta dónde sé, no la canción. Sinceramente hubiera preferido “La loma del tamarindo” o la canción de FBI de Calle 13.

Dejo un espacio de silencio en honor a la madre de un amigo mío…quien falleció en esta navidad. Creo que no debe haber dolor más grande a menos que sea un hijo…y de eso yo no puedo hablar. Como cantaba Lavoe…”si yo perdí lo más querido cuando perdí a mi mamá”….y con eso lo dejo en silencio multiplicado…el recuerdo sigue y las semillas sembradas siguen dando frutos.

También fui al “Asalto navideño” de Willie Colón. Creo que fui el único. Na, en serio, había gente… ¡en serio! Y por más que me temía que Willie cantara las canciones de Lavoe, lo cual hizo, no fue tan mal…..y de una vez conocí nuevas canciones del repertorio de Willie que no conocía como “Oh que será” que luego bajé por Internet. Recuerdo que el último día de mi viaje comenté que Willie era como el Lennon de la salsa. Pasadas unas semanas, qué semanas, ¡días! Que me retracté…más un McCarney, el que sabe cómo poner la miel a la colmena. ….Y luego llegué a mis cabales y pensé que Willie es Willie, uno de los grandes de la salsa, tanto con Lavoe, como con Blades o como solista.

Y hablando de solos, fue solamente una vez que me encontré a varios...algunos planeados, algunos de casualidad, algunos por añadidura…y hasta me tocó reunirme con uno que no veía en años…..y esa noche, no sentí la encía…..mas entre medio de eso, sale Seguí y le grita a la bucha bicha del boricua “!Viva Puerto Rico libre!”….. ¿La respuesta? “Ojalá”…con ese aire de desgano y melancolía que me pareció más boricua que un arroz con gandules.

Y es que si me preguntan de cómo vi la isla quizás respondería con un ojalá, con esa misma nota…porque son tantos los ojalá que nos arropan, tantas las esperanzas congeladas, tantas duras realidades, tanto “ay bendito” y repetición de la misma mierda de siempre que uno solo puede pensar en un Puerto Rico que ojalá y algún día encuentre…o que algún día empecemos a hacer de forma definitiva y no entre sueños de cantina.

Ojalá y ese llamado nos llame pronto a todos….a ver si quitamos las sábanas de una vez…a ver si la sangre derramada y tanta palabra escrita finalmente acentúan el gusto de darse una Medalla, de estar con tanta gente bella, y de pasarla bien,,,,no ya como escapismo tipo BBB, sino porque ya esa es la realidad, nuestra realidad.

Pendiente

2010-01-12T19:56:00.000-08:00

A los pocos que leen este espacio, pronto verán algunos cambios. De hecho, ya cambié el fondo ;)
En fin, que voy a usar este espacio para otras cosas además de poner relatos y poemas. Específicamente, a partir de estos días comenzaré a postear ensayitos, reacciones, artículos y pensamientos “al gare” a la par con los usuales desastres creativos. La idea es mantener una línea más lineal y lineada y, por qué no?, entretenida…hacer de esto un espacio de conversación además de un tablón de expresión fallido. A aprovechar que este será el único espacio de expresión de ahora en adelante además del feisbuk, dado que cerré “mi espacio” (un minuto de silencio).

Comenzaré con la anécdota de mi última visita a la isla –ehem!- del encanto?

Y con eso os dejo. Hasta ese momento cerrado y, como siempre, silenciosamente ruidoso.

D
S

Ruinas

2010-01-06T23:18:00.001-08:00

Ruinas de un poema

En medio de aguaceros
y mares de vientos
se declamó un poema.

Oleadas blancas marcaron un cuerpo
entre palabras vestidas de negro,
palabras de luto
que llevaban el nombre
de una amada
disecada por los aires violentos.

Dicen las bocas aguadas
que de un ojo bajó una lágrima
que dentro del agua los latidos encerraba.

Dicen también las lenguas mojadas
que aquel cuerpo se secó por dentro
mientras oía las últimas palabras
de un destino perdido
que le revelaba el viento.

esperando

2009-12-24T20:35:00.001-08:00

Rito a solas

Como toda noche
Se pierde mi sombra
En un canvas vacío,
Sin luz…

Me retiro a mi habitación
A perderme en el alcohol…

…mañana promete ser
El embarazo de la luz.