Cops

“Una nueva era: los Estados Unidos pueden ejercer impunemente su función de policías del mundo. Y ya se sabe que este país, que nunca fue invadido por nadie, tiene la vieja costumbre de invadir a los demás. En un par de siglos de vida independiente, más de doscientas agresiones armadas contra otros países independientes.”
-Eduardo Galeano

(Ser como ellos, siglo XXI, 47)

Las dictaduras

“Para obligar a los adultos a pensar derechamente, las dictaduras militares usan terapias de sangre y fuego y las democráticas usan la televisión.”
-Eduardo Galeano

(Ser como ellos, siglo XXI, 43)

A little thing called difference

I want to continue on that note and make an important distinction: is not about exoticism, is about plain difference and understanding of that difference. Every one of us shares similar needs, fears, feelings, while we blend our own receipt of understanding the world with that which we call “self”. That receipt inherits a bunch of stuff that we experience, as well as parts and bits of family, friends, the culture that surrounds us, and so on. They become part of who we are.

However, one thing is to like and be proud of his own inherence and another is to be packed along with the sack of stereotypes people understand of your culture (and other aspects too like gender, sexual orientation, etc.). While stereotypes help us approach difference faster, that is just the cover of a book, and if you have the experience of meeting that person, you should go beyond the package and forget about them. I mean, you need to really understand or try to understand that person, go pass the curtain. That is difficult, that is hard for each one of us to understand others with similar background, or even oneself, imagine a person of another culture then. In my case, while I am very proud of my background and my variety of tastes, and while I would defend Latin music and culture any day, it does not mean that I am your puppet of “puertorricanness”. I will laugh about it, I will mock myself about it, but you need to know where the joke lays. I won’t dance a-la-“West Side Story”, nor I’m a good salsa dancer, nor I would be your latin lover symbol. I will not sing just Latin crap because that’s the role you expect me to play, I’m not your toy (Latino Barbie model?). I’m a person …just like you.

PD.

Some of the groups I forgot: I didn’t mentioned anyone in the Anglo world so here it goes….Nirvana (their boom was in the 90’s, sorry), The Cranberries, Sublime, NIN (same as Nirvana), Dookie of Green Day, Red Hot Chilli Peppers, Manson, Eminem, Tool, Garbage, No Doubt, Portishead, Massive Attack, Prodigy….in Latin America I forgot about Mano Negra, Manu Chao, Bohemia Suburbana, Café Tacuba, Aterciopelados, Extremoduro, Mago de Oz….in Germany Rammstein, Subsonica in Italia….fill the blank with the French, Asians, Africans and Portuguese….

A 90’s boy

I’m a 90’s boy…or at least that is something I repeat a lot. Why? Because I hate the 80’s and the whole fascination with what it’s just a myth. It’s all fashion, I know, and thank God we are about to turn the page and start remembering the 90’s, because the 80’s were pure crap! Politically, it meant propaganda, a USA President who used to be an actor and it was going to be the first in line of a succession of morons, a lot of invasions to Latin America, the support to Osama Bin Laden and Saddam Hussein (seeds for pain to pay later), the end of counter-culture and the beginning of enslavement with a tie. In music it meant a lot of rock stars who looked like women and the excess of music as an industry. In fashion, a bunch of…well, bad taste, there’s no other word for it, (well, those were actually two words). Period. And of course there were some cool shit going on, but I was too little to even care. I had toys and old cartoons. That was about it. It was in the 90’s where I began to be more aware of it all and I became a fan of music, saw the CD’s and Internet becoming popular (remember ICQ? And chat rooms?) and affordable, saw an American President who played Sax (while he got his d*ck sucked) and saw a bunch of artists that were all about the attempt to recover a shock long gone in the industry. Movies went a little shittier as well as pop music, and there was Vainilla Ice but hey! I never said it was perfect! Those were my teenager years (as if I have escaped them).

It is funny however how some people have called me a bluff just because I don’t know some music or some Anglo reference of that decade. “And you call yourself a 90’s boy??”. Fucking idiots seem to forget that there is a whole world out there who doesn’t speak English and that have their own culture, their own events. As a 90’s boy in the Caribbean I saw other things besides the things I just mentioned; I saw 440, the rise and fall of merengue music, Chevy, El general, Vico-C on the top, Soda Stereo, the good times (were they any?) of Maná, The cup of life, Draco Rosa, Bunbury, Bersuit, Manjar de los dioses, oh and there was Daddy Yankee with a mustache…I mean, a hole of other shit going besides the Anglo world. But of course, to be a 90’s boy means to fit under the limited definition of the people who dared to say that I don’t have a fucking clue of the 90’s …and God forbids I don’t know any reference that didn’t make it to the island, even though they know shit about the 90’s in other parts of the world. It is the same arrogant ignorance (an oxymoron I know) of thinking that the whole world needs to know and follow your culture while you know shit about the other cultures. Or is it just plain old-fashioned colonialism? The mentality of the colonizer but without assuming any responsibility in the world of fake happiness?

So I am sorry, beyond your limited expectations I am a 90’s guy….I was too little in the 80’s and it was in the 90’s when I developed my tastes and personality….just a different 90’s from the one you know…just a bit. So, I’m glad we are about to forget about the 80’s and celebrate the 90’s…which means different things along the different latitudes.

Puppets of Identification

Motherfucking media….If there is a thing that characterizes us as human beings –if we are indeed–it’s our capacity to connect with others, to empathize. There are many ways we connect with the pain of another person, from a tear to a story, but there is a click (a thing) that appeals to us, to our sensitivity. Media, however, has learned to use this human trait in their advantage. It has become a technological machine that builds ideas for us, images, words and their definitions. It is the complex used to invalidate us from any action, to try to makes us feel comfortable at home and be entertained, and repeat what they say. Of course, media is a broad word right now. It is also used to manipulate people to think that “media is all bad”. It’s not. But take film for instance. You do want the good guy to get the girl at the end. That is Film 101, unless you think you are more sophisticated than that and that it’s just bull-shit, life is not like that, and that it’s just Hollywood crap (we teenagers). Fine, then he won’t get it and it will appeal to you, the snob who thinks is beyond all of that or the guy who doesn’t get the girl at the end. You choose. And I don’t know about you, but back when I was a kid, most of the games were “I am Luke and you are Darth Vader”, or you wanted to be the Raphael Ninja Turtle, or Leono, or even Ryu in a game. It was all about role playing because we all want to be something else, don’t we? As long as we are the heroes (or villains, not secondary characters, in other words, we want to be special).

We still play those role playing games. Why do we want to escape our reality? I don’t know, maybe just to underline our own sense of identity. However, we do play those games, and media uses that to build us heroes like Elvis or JFK, villains like Chávez and Gaddafi, or why we like this or that candidate instead of another. We will vote for the one we like at the end and make out a villain out of the other. Of course it is more complicated than that but media wants to keep it simple, to keep our brains at the same level of a kid, thinking in Manichean terms of good versus evil, either/or.

Hollywood is a product of the media construction of fantasies. I mean, Hollywood was meant to be the “blue blood” of America for fuck’s sake! Hell, not only America, most of the world has incorporated this model and has their own brand of celebrities to serve as our heroes and villains. We see in them our new frustrated gods to play “I am”, the ones we envy, the ones we imitate, the one were we see our own frustrated desires, the ones we like to see fall and condemn. It isn’t by chance that we treat them as if we knew them. We get happy when they marry, we cry their deaths. Don’t believe me? Remember the crying multitudes mourning for Michael, that’s all, I’m not even going to challenge that with previous examples like Lennon, Elvis or Monroe, but go and watch “Madmen” to see a representation of what happened when she died (season 2). Of course, it is not only them who die, but the icon on where we rested our own fantasies. Every single tear were a symbolic death of us.

The sad thing about it is that sometimes they cried more the life of these models more than their own friends or relatives. I mean, Winehouse is more important that your neighbor? MJ? Really? What about the real people who die from OD, from crime, from diseases? Are they just statistics? The ones with names in CDS and DVDS end up having their own films, museums, statues, improve sales and hall of fames, the everyday Joe ends in the long archive of numbers. STORED.

I know, I know, I do sound above all this shit. I’m not. I’m also a junkie of the fake gods (aren’t they all?) and like to play the role plays too. On the contraire, I have a lot of fallen heroes thanks to the ready-made models for the eye, ear and mouth. Lennon, Morrison, Cobain (I which I died at 27!), I was surprised by Whinehouse’s death, remember where I was when I learned about Brando’s death, and I know that I will see others fall, which I will mourn (heroes) or could care less (villains). My point is that it shouldn’t be like that. I should care more about my motherfucking neighbor (which I have just saw….but I don’t know), the one that I see in the street without food to eat, the person that gets shot in the street, the junkie…all of these people should have faces, should have names, and don’t just be mere numbers. They aren’t numbers, they aren’t statistics; they are human beings, each one with their own stories to tell but without the fame, all of them building the face of the human race. I hope that one day we get to see all of them and that we price them as much as those strangers sold by the media. Life should not just be a thing to buy, life is more than that.

La condena

“Para nadie es un misterio que los escritores tenemos el alma condenada al infierno de la angustia incesante: en el centro de ese hervidero, nuevas dudas responden a cada certeza y nuevas preguntas responden a cada pregunta.”
-Eduardo Galeano

(Ser como ellos, siglo XXI, 42)

El despedazo

Ella era
la quimera de mis sueños,
orgía de mis pesadillas.
Espejismo al que me adhería
solo por abrirme heridas
por la posibilidad de abrirlas.

Así,
un buen día
me compró boleto de ida
hacia el país de las despedidas
para pasar una estadía,
una temporada en el infierno.

Sin despedidas,
sin lágrimas ni gestos,
mi femme fatale
y con hombre nuevo,
quien me empujó al umbral.

El desencanto
que más bien fue

El despedazo.

Así, en pedazos
abrí las botellas de whisky
para inyectármelas por vena.

Así, despedazado
Parte
Por parte
Fui deshilando
Cada verso
Cada palabra,
Cada sobra
para usarla de vestido
Antes de mi viaje.

Y vi que no quedaba nada
más que vacío,
Así que me abrí yo mismo
y me saqué cada rinconcito
de mis adentros
para mimetizarme.

….
Han pasado los días
Uno,
Dos,
Ceros

Y me he olvidado
de cuánto me queda
al igual que de mis pedazos.

Mas el dolor del corazón sigue
Latiendo los pasos del desentierro.

DS Gregory

Sobre arteobre

En una isla donde hay cada vez menos empleos, donde cada vez hay menos gente ya que o son asesinados o se ven forzados a irse, donde se siguen cerrando puertas y espacios de expresión pública, especialmente aquellos que sean gratuitos y del disfrute de la comunidad, resalta cuando dos o tres quieren jugar el papel de David versus el Goliat de la represión, la censura, la apatía e indiferencia que corroe a la isla. Son pocos, pero sus voces son fuertes e intentan insistir en las expresiones culturales, en el talento individual y colectivo que sale de gente originales de la isla, y en hacer arte por encima de los intentos de callar sus voces y de cerrarle todo espacio a ese tipo de manifestaciones (la importancia es para la ciencia y los que traen o se llevan el blin-blin). Ante esa oposición, es difícil encontrar sus voces. De hecho, parte de la estrategia del Goliat es esa división e insistencia en el individualismo, para que ninguna de esas voces se convierta en parte de una manifestación entre manifestaciones de arte. Los pluralismos heterogéneos representan siempre una amenaza para los que quieren extirparlos del espacio público con una agenda homogénea.

Es por eso que hace poco más de un año se levantó la página web de Arteorbe. Este portal supone ser algo así como un mejunje, una mezcla de todos los ingredientes que se cosechan en la isla a través del arte. Según Pedromiguel Pagán, quien desarrolló el portal, se trata de “ArteOrbe es un portal de apoyo a todas y cada una de las manifestaciones artísticas existentes, desde la plástica hasta la culinaria. Nuestro proyecto se vale de la tecnología y su arraigo social, cultural y económico para establecer un mecanismo multisectorial que convoca, reúne, expone, facilita, produce y difunde arte emergente local e internacional.” En otras palabras, se trata de una forma creativa de usar el medio cibernético, no solo para exponer arte (en el sentido amplio de la palabra), sino de conocer de y sobre otros artistas, mostrar la cría, reunir las nuevas voces que claman por su merecido espacio.

Ya era hora de que alguien tuviera los cojones para usar el Internet a favor de la creatividad isleña. Invito, pues, a todos los que crean (y creen) de una u otra forma, he aquí una ventana, he aquí una puerta, he aquí Arteobre.

Siempre escribo lo que pienso

En los últimos meses he sido criticado por algunas personas por mi supuesto “estilo violento”, mayormente en Facebook, pero la crítica se expande a algunas de las reacciones que he comentado en este blog y en lo que escribo en general. Al parecer y según esto, hay dos personas, la que aparento ser detrás de la conveniente letra (cibernética) y la que soy en persona. Se trata de un desfase de tal magnitud que han llegado a decir que aunque yo “soy un amor en persona”, el David de Facebook merece “un puño en la nariz”, en caso de que yo fuera así en vida real. Demás está decir que la crítica, al igual que el eco de la misma por otras personas, me tomó por sorpresa y, cómo no, me molestó un poco, podría decir que hasta me dolió. Sin embargo, al darle cabeza al asunto, me pregunto, ¿de qué carajo hablan? En primer lugar, yo soy tanto el David que conocen en persona (“el amor”) como el David que leen (el que quieren golpear en la nariz). Este último, que se expande desde las pendejadas en Facebook, al blog, y hasta cosas más serias, intenta mover un poco las cosas, cuestionar, criticar, mover el Jenga, y cómo no, joder, ¿no es para eso que se escribe? ¿No es para eso que se crea? ¿No es para mover los cimentos, cambiar las piezas desde realidades alternas? O sea, en el día a día vivimos la creación del performance que nos gusta jugar, más es en la creación, el arte, la palabra escrita o lo que sea, se esconde la intención de reaccionar a lo que vemos mal en el día a día y hacer algo al respecto desde ese lugar indirecto del arte en su más amplio sentido. En esos casos, no es nada personal, se trata de un ejercicio estético…y sin embargo, es totalmente personal para las personas que sean el blanco, pero ya no por ellos, sino por la idea en que representan en X o Y. Si no fuera así, ¿para qué se crea? ¿Para qué se escribe? Desde la estupidez más básica (de las que estoy preñado de ellas), hasta la cosa pequeña y genial que se escape en cierto momento, se intenta re-presentar para que se vea la hipocresía en la que nadamos día a día (no como instrumento de enajenación como la religión, sino como instrumento de enlace entre la imaginación de un mundo mejor y la presión para que nuestro mundo sea mejor). Los días de mimetizar pasaron hace rato. Hace ya más de dos siglos que vivimos en los tiempos del “shock”, del usar el arte para destruir la imagen estática de un mundo que antes nuestras cortas existencias parece que no se mueve, y aunque ya el “shock” es un cliché también, todavía es parte de nuestro código estético. ¿O porque sea un cliché debemos conformarnos y portarnos bien?

En mi caso hay también algo de válvula de escape, por más anticuado que ya esté eso del shock y de usar válvulas de escape, y si bien dirán que un lugar como Facebook no es el lugar para alguien que crea, todo lugar es un lugar, y para alguien que escribe, toda letra es un ensayo, una posible oración que haga sentido. Ahí podemos estar abriendo puertas en donde no se supone (el media no es creado para crear sino para enajenar, perdonen entonces los inconvenientes).

Lo cómico de todo esto es que yo no tengo el status para ser criticado de tal forma por lo que escribo, pero me temo que es precisamente por eso que se me critica. También es cómico el hecho de que esté escribiendo para defenderme cuando en nada importa. Los que me conocen no lo toman personal. Los que no me conocen no les importa. A los otros que sean ofendidos en interín, ¿qué me importa? ¿O acaso vivimos en los tiempos de las etiquetas o regresamos a ellos? ¿Por qué andar uno con ciertos modales y auto-censurarse, no decir las cosas para no herir los delicados egos de algunos que les gustan los malos modales siempre y cuando sean consumibles y no los de alguien que está comiendo en su misma mesa, digo, si es que llega a comer algo? Y ya hablando de arte y con toda la intensión de ponerme en esos lugares, ¿de qué sirve escribir algo si no es violento? Independientemente de que ya se haya hecho, si no sigue atentando contra los buenos modales, si no sigue invitando a golpear la nariz, ¿qué se logra? Para secarle las babas a la gente no se necesita escribir. De hecho, los grandes llegaron a ser grandes por su irreverencia. Baudelaire, Rimbaud, Arenas, Sade, Kafka, son algunos ejemplos. Zurita, Lemebel, Montecinos nuevos ejemplos, y en la música, todos amamos a un Lennon, a un Dylan, Waitts, Morrison, Draco, Bunbury, García, Cerati, un Silvio y un Cabral, no por ser “polite”, sino por ser abruptos, mal educados, violentos. De hecho, hace poco hablé sobre los que lloraban la muerte de Cabral en tono de mofa y me criticaron, a lo que tuve que responder que entre todos los que le lloraron, mis palabras violentas fueron el homenaje más cercano a su obra y, por ende, a su persona, porque no hay diferencia entre los dos. Pero claro, a ellos se les permite porque ya son validados, pero como yo no tengo validación mediática ni crítica, y me temo que ni tengo validación de muchos de estos que me conocen en persona, pues ¿cómo me atrevo a ver tan violento? No: debo callarme, censurarme, comportarme y ser el David amoroso que dicen que soy, lo que también es debatible. Me pregunto entonces, ¿acaso estas personas me prohíben mi derecho a crear, a reaccionar desde la palabra? ¿Acaso no me lo merezco? ¿Acaso lo que escribo no merece lugar alguno? ¿Acaso esos que me critican tienen la batuta para decidir?

Imagino que esto es lo que pasa cuando alguien se atreve a decir las cosas como las ve, sin ser nadie ni tener ningún sitial….va a ser largo el camino, pero no me pienso callar.

El espejo del otro

Una de las cosas que nos caracteriza como humanos –si es que lo somos- es el identificarse con el otro. Puede ser la lágrima de alguien, la miseria, un mendigo, en fin, algo que nos mueva. Y hablo de extraños, no de seres queridos ya que por ellos actuamos por amor, interés o porque nos obligan. Sin embargo, con los extraños se desenmascara esa necesidad de identificarse en el otro para encontrar nuestra propia humanidad (que, sin embargo, tiene que conectar con nosotros a nivel personal de todos modos).

El media juega con esto y nos construye imágenes de fácil acceso con las que nos podamos sentir interpelados, no para movernos a la acción, sino por el contrario, para ser entretenidos. Es bien sabido para todos los que hemos tomado cursos de guión que uno de los objetivos cuando uno escribe para cine y especialmente para televisión es que se logre una identificación con la audiencia. Así, queremos que el chico enamore a la chica porque nos “sentimos como él”, o nos ponemos a llorar por tal o cual final de un personaje porque sentimos que lo conocemos de alguna forma. Sabemos que es una película pero igual estamos llorando como sendos pendejos. En ese sentido no solo somos manipulados, sino que somos infantilizados. Recuerdo cuando era niño como nos peleábamos por ser Leono, Luke Skywalker, Darth Vader, o Rafael de los Ninja Turtles. “Yo soy tal….tú eres tal”….incluso había algo de eso en los videojuegos y el escoger a Ryu sobre Ken en “Street Fighter 2”(y más vale que un nene no escogiera demasiado a Chung Lee). Así, hoy por hoy, todavía jugamos a ese “yo soy”, pero esta vez sin decirlo en voz alta para no sonar ridículos, para no ser expuestos como individuos manipulados por la ficción del pop-corn. Mas esa manipulación no se queda en las ficciones sino que se traducen en las ficciones que nos construyen el media, desde las noticias y la forma de presentarlas, hasta la farándula. Así, nos identificamos con tal o cual líder y despreciamos a otro sin indagar mucho más allá. O nos construimos héroes basados o la ficción.

Es por esto que Hollywood terminó creando al sustituto de la realeza en Norteamérica para luego empacarla al resto del mundo. Dentro de esa lógica se ha aplicado el modelo en los diferentes mercados nacionales y así, el cantante o artista X o Y nos sirve de conejillo para idolatrar, imitar, criticar, amar u odiar. Vemos en las imágenes de estos dioses construidos por el media el reflejo torcido de nuestros propios deseos frustrados. No es de sorprendernos entonces que para muchos los eventos de su vida sean tan importantes como los eventos de la vida de algún familiar, aunque nunca los hayamos ni visto en la calle. Muchos lloraron con la muerte de Monroe, Lennon, Elvis, Jackson, Cabral, y en su lloriqueo, se secaban las esperanzas de verse reflejados en los logros de unos extraños que fueron consagrados por haber logrado los sueños con los que nos amamantaron. Lo triste del caso es que muchos los lloran más a ellos que a la gente que muere en el día a día, a los vecinos, a los primos, incluso a veces hasta más que a familiares cercanos. Se llora la muerte de Winehouse, la de Cerati, la de Cabral, pero no les esperan las mismas lágrimas para los que no tenían nombres de neón en nuestros CD, en nuestras revistas, en la pantalla chica. Para esos anónimos les reservamos solo números y etiquetas: otra drogadicta, otra víctima de derrame, otra víctima del crimen. Los primeros terminan en películas, museos, mejores ventas y salones de la fama, los segundos terminan siendo estadísticas.

No pretendo estar inmune a la inyección de fantasías que nos proporciona Hollywood y el media en general, al contrario, son muchos los héroes caídos que tengo y envidio gracias a los sueños facsímiles proporcionados por ojo, oído y boca. Lennon, Morrison, Cobain, me dio pena el colapso de Cerati y la muerte de Winehouse, y de seguro viviré, celebraré y lloraré a otros tantos. No debería ser así. Debería importarme más el que tengo al lado, el que muere en la calle, el que pasa hambre, el que no puede salir de sus vicios, todos ellos deberían tener nombres, todos deberían tener rostros porque los tienen, no son meros números, no son estadísticas, son humanos con historias que sin fama, forman parte de este colectivo que hacemos pasar por humanidad. Invoco al subjuntivo del ojalá y con él espero que algún día nos miremos ante el espejo del otro sin los lentes discriminatorios que nos hacen valorar a una vida extraña más que a otra solo por el mero hecho de que son productos a consumir.

La hipocrecia de la politica anti-droga

*“[…] no me entra en la cabeza por qué son malos los países que producen drogas, y malas las personas que consumen drogas y en cambio es bueno el modo de vida que genera la necesidad de consumirlas.”
-Eduardo Galeano

(Ser como ellos, siglo XXI, 41)

Un dios posible

“Yo sólo podría creer en un dios que sepa danzar.”
-Friedrich Nietzsche

La mamaera a Europa

“La memoria de América ha sido mutilada por el racismo. Seguimos actuando como si fuéramos hijos de Europa, y de nadie más.”
-Eduardo Galeano

(Ser como ellos, siglo XXI, 32)

Sobre Facundo Cabral

(o por qué lo Facundo no quita lo Cabral pero las balas sí)

Ayer asesinaron al cantante Facundo Cabral y hay quienes no dejan de lamentarse, indignarse, llorar, encabronarse y etc., como si el tipo fuera eterno. Lo que más molesta, claro está, no es que muriera de viejo, sino que lo asesinaron. Es por eso que muchos claman por su beatificación. ¿Y por qué no? Tenemos algunos en la lista musical. Sin embargo, no entiendo la gran sorpresa con lo de Cabral y por qué muchos actúan como si se hubiera acabado el mundo. Gente mucho más importante que él y verdaderos luchadores de causas sociales han sido asesinados para callarlos, cosa que no parece ser el caso del cantante. Lo siento Rigoberta, Facundo ya no era una amenaza con sus letras como para ser asesinado “por su ideología”, de hecho, antes te asesinan a ti por eso. Del mismo modo, son muchos los anónimos que mueren día a día como resultado de balaceras en un mundo donde violencia y civilización van de la mano. Si una de las dos teorías resultan ser ciertas (1. que fue asesinado como resultado de matar al magnate de negocios y no a él 2. que fue un intento de robo), la lista de asesinados es larga, y muchos de ellos con la vida por delante. A ellos nadie los llora a tan viva voz excepto, quizás, los familiares. No estoy justificando los hechos o los asesinatos, ni abogo por nuestra insensibilidad por los asesinatos de este o de ningún tipo, pero debemos entender, por un lado, que ha sido parte de lo que somos, y por otro, que si vamos a poner en pie las letras de Facundo y muchos que piensan y hacen como él, se trata de una lucha que no requiere de personalismos y sí de muchas voces unidas para clamar, no por el fin de los asesinatos, sino por cambios radicales en las causas que han desembocado en este tipo de violencia. Si hablar de personas y del cantante vamos, las balas hicieron lo que el tiempo iba a hacer pronto. Cabral tenía 74 años y vivió su vida dignamente, ¿Cuál es la indignación entonces?

Los intelectuales racistas

“El más feroz racismo de la historia latinoamericana se encuentra en las palabras de los intelectuales más célebres y celebrados de fines del siglo XIX y en los actos de los políticos liberales que fundaron el estado moderno.”
-Eduardo Galeano

(Ser como ellos, siglo XXI, 28)

Las cosas cambian

“[…] la jerarquía de los bienes no es estable ni idéntica en todo momento. El que un hombre prefiera la venganza a la justicia se consideraba moral según la escala de valores de una civilización anterior, y se considera inmoral según la escala actual. ‘Inmoral’ significa, entonces, que un individuo no siente todavía lo bastante, los motivos intelectuales superiores y sutiles que la nueva civilización ha introducido: designa a un individuo atrasado, pero siempre según una diferencia exclusivamente relativa. La propia jerarquía de los bienes no se elabora ni se modifica según puntos de vistas morales; por el contrario, sólo después de fijada se determina si un acto es moral o inmoral.”
-Friedrich Nietzsche
(Humano, Gradifco, 51)

afirmaciones equivocadas...yo ya he dicho tantas

“La brevedad de la vida humana lleva a muchas afirmaciones equivocadas sobre las cualidades del hombre.”
-Friedrich Nietzsche
(Humano, Gradifco, 50)

Lagrimas del Caribe...

Hace unos meses hablaba con un amigo que me dijo que pasaba por días tan melancólicos que escuchaba a Victor Manuelle. No recuerdo la canción pero su comentario me hizo recordar un poco el tipo de música que le gusta cantar al cantante de salsa. Si bien es cierto que Victor Manuelle comenzó como una versión “juvenil” (o infantil) de Gilberto Santa Rosa (“el caballero de la salsa” o el Tito Rodríguez wannabí), y tratando de seguir en esa onda, luego se tornó más deprimente – ¡ehem! – triste…hmm, clichósamente triste, como esas canciones de balada moderna que siempre son de lo mismo o como una canción de Maná (si escuchaste una las escuchaste todas). Claro, mis recuerdos de la música de Victor Manuelle se basan en mis momentos en escuela superior y, luego, en los momentos posteriores en que alguien puso la radio en Puerto Rico y dieron alguna canción que para mí era nueva, aunque bien pudo haber tenido par de años y yo no hubiera podido diferenciar si era material nuevo o no. Lo era para mí.

Sin embargo, recuerdo que muchas veces sus canciones me llamaron la atención por ser sumamente tristes, o sea, al borde del suicidio de deprimentes, mega corta venas (aunque la versión pop…no tanto como las corta venas de un Lavoe o Tito Rodríguez), pero todo con el ritmo ahora enlatado de la salsa isleña (más enlatado aun es el estilo de él que siempre suena igual, al menos en cuanto a percusión se trata). Recuerdo que pensaba, “carajo, no sé si llorar o bailar”. Ese contraste me volaba la cabeza en aquel entonces, pero ahora que repensaba esas canciones, entiendo totalmente el porqué Victor Manuelle ha sido exitoso en Puerto Rico.

Y es que esa doble nota es la que caracteriza a Puerto Rico. Nuestra isla es una alegremente deprimida en donde la gente, ante la realidad que vive y respira a Caribe, queda atrapada en esa dicotomía; entre las ganas de llorar y las ganas de bailar, o viceversa. De hecho, la isla ha sido puesta en una minoría de listas que la ubican entre los lugares “más felices” del planeta, mas sin embargo, los ves malcríaos, apestao’s, haciendo cortes de pastelillo, asfixiaos porque no saben cómo sobrevivir la quincena (la clase media trabajadora), y recurriendo en todo momento a la violencia. Dicen por ahí que la nueva moda en la isla es pegarte un tiro si miras a “la mujer” del tipo…o sea, ¡eso sí que es propiedad privada! ¿Quién puede ser feliz con esa neura? ¿Y cuántos no andan con depresivos? Y por favor Señor periodista, ¿me puedes pasar los últimos numeritos de suicidios en lo que va de año? Dale que eso es lo tuyo y te pone más bellaco que a pedófilo en Chucky Cheese. Y que si el crimen, los tapones, los apagones, los malos gobiernos, ¡la Comay!….no hay playa ni Medalla que mantenga feliz a nadie con esa ganga, al menos no todo el tiempo.

Victor Manuelle y su salsa de personajes patéticos pega por ese tener ganas de ir llorando y cantando, por ser una versión facsímil razonable de esa cultura que vive conforme con su realidad siempre y cuando sea bailable. Cualquier respuesta o sugerencia para esa indecisión entre el llorar y bailar queda tan lejos como una estrella.

El fin de las humanidades

La semana pasada el ex-presidente de la UPR, José Ramón de la Torre, detalló en entrevista para “El nuevo día” cómo obtuvo la presidencia con la condición de ser un sello de goma para el gobierno y la Junta de Síndicos. Muchos se expresaron luego negando tales acusaciones o con la indiferencia del que acaba de escuchar algo que ya sabía. Tan reciente como hoy la Dra. Elsa Luciano Feal, profesora del recinto de Arecibo, expresó por carta que las “confesiones” no tomaron a nadie por sorpresa, especialmente a los que son parte de la UPR. Tampoco a mi me tomaron por sorpresa el “MEA-culpa” y me parece más un chiste que otra cosa. Cualquier persona con dos dedos en la frente podía darse cuenta…aunque en Puerto Rico muchos parecen tener los veinte dedos, no digo en la frente, sino clavados severamente en el cerebro, impidiéndoles siquiera intentar una leve excusa de pensamiento.

Lo que me llamó la atención de esa entrevista es algo de lo que no se ha hablado mucho desde que aquel decidiera cantarlas todo à-la Castro Font, y es que hubieron unas palabritas sueltas que decían que lo que se pretendía hacer en la universidad era convertirla en una especie de colegio vocacional donde reinen las ciencias naturales y la ingeniería, para pasar al restante de los fondos a las otras disciplinas, figurando las ciencias sociales como penúltima y las humanidades “si sobra algo”. ¿Y qué digo? Esto tampoco nos toma por sorpresa a todos los que hemos visto los cambios de la pasada década en esa universidad. Sin embargo, el hecho de que a las humanidades le toca “lo que sobra” y si es que sobra confirma todas aquellas teorías de conspiración de antaño. No, no eran mojigangas de los de izquierda sino que eran realidades y planes estructurales en nombre del progreso y del siglo 21…pero el que dice que viene el lobo por joder termina dejado por loco cuando llega el lobo de verdad.
A lo largo de su historia la Universidad de Puerto Rico se ha distinguido, no solo por graduar a una larga gala de médicos, científicos e ingenieros, pero sociólogos, sicólogos y humanistas, desde escritores y poetas, hasta historiadores y académicos cuyo trabajo ha sido importante dentro y fuera de la universidad. No obstante, el “plan de futuro” excluye a los últimos (esos no son los que traen el blin-blin). Las humanidades son vistas como plagas por estos gobiernos que prefieren empleados obedientes y sumisos antes que a profesionales críticos. Es más, de las humanidades solo sale gente que se dedican a cuestionar, o sea, a crear dolores de cabeza…como yo. Esto no es cosa de ahora, sino que es “el plan de futuro” tanto por los rojos como por los azules. La cosa es que ahora está escrito en blanco y negro…a las humanidades “lo que sobre”.

Si a ese sector de la UPR se le va a marginar y tirarle sobras, me parece que estamos en el umbral de eso que melodramáticamente podemos llamar como el fin de las humanidades en la isla. Sé que las universidades privadas tienen cursos básicos de humanidades y hasta ciencias sociales en sus currículos, pero no son tomados en serio y más bien son para satisfacer las exigencias de las agencias acreditadotas de los Estados Unidos. Para esa gente lo que importa es que esté el curso y que sea aprobado por el estudiante, la calidad del curso y la seriedad del mismo es irrelevante. Esa es la dirección a la que llevan a la universidad. Ese es el “plan de futuro”.

PD. ¿Y qué?-pensarán muchos. Todos aquellos que odiaron tener que leer un libro de literatura, filosofía o historia alguna vez por culpa de aquellos requisitos de la UPR que “de nada sirven” (si todavía piensas así de nada te sirvieron) deben saltar de alegría y escupir en la tumba de las humanidades. Mi respuesta es el presente: una isla ahogada en asesinatos, con políticos arrogantes e incompetentes, con una corrupción institucionalizada que va más allá de partidos y de la política, con una policía que prefiere entrarle a palos a un estudiante desarmado que a un criminal armado, con una población indiferente, con una emigración cada vez más grande….eso es ahora, imaginen ese brillante futuro que nos espera en una isla con gente menos educada, gente que solo saben de lo de su profesión y le pueden mentir de cualquier otra cosa, con más gente que no conoce su historia, sin arte y con la solidificación de una cultura que son más eventos de distracción que las expresiones culturales de un pueblo, en fin, y para cerrar con una mezcla pop de humanidades, imaginen a un pueblo sin alma.